الصفحه ٢٨٣ : الخطوط والعقود والاشارات والنصب لكنها صارت فى لسان الفقهاء والاصوليين منقولة بالتعين فى الدلالة اللفظية
الصفحه ٢٨٥ : وليس البصر من باب العارض بالنسبة الى العمى على ان المدار فى الدلالة عند الاصوليين على الكشف كما انكشف
الصفحه ٣٦٣ : او كانا اصوليين كما لو قام الشهرة على عدم العمل بعموم اخبار اليقين فى الشك فى اقتضاء المقتضى لو قلنا
الصفحه ٤٠٣ : قام ظن على عدم حجية ظن بناء على حجية مطلق الظن فاما ان يكون المورود من باب الظن فى الاصول او الظن فى
الصفحه ٤٠٨ : قطعيا كما هو ظاهر المستدل فيما ذكره هنا بل يكفى كونه ظنا بناء على حجية مطلق الظن فى الاصول على تقدير
الصفحه ١ : على ما حررناه فى الاصول الا انها قليل المصداق حيث ان المدار فيها على استعمال اللفظ فى كلام الله سبحانه
الصفحه ٢ : الى المفصل وتعريف الجار كما فى خبر مرويين فى اصول الكافى فى باب حد الجوار باربعين دارا من كل جانب من
الصفحه ٨ : الحجية كناية عن الحكم التكليفى فى كلام الاصوليين الا انه يضعف بعدم اطراده فيما لو كان بعض الظنون قايما
الصفحه ١٠ : الاعلى لكن عن غير واحد من الاصوليين التوقف وعن التذكرة القول بالعدم بل هو المحكى عن بعض الفحول قال بعض
الصفحه ١١ : من جملة الاقل وان اريد به بمعنى لا يعدل عنه الا بدليل على ما هو المستعمل فى صناعتى الفقه والاصول فهو
الصفحه ١٦ : المضمون فى تعارض الخبرين بل مقتضى كلمات الاصوليين ان مرجحات الدلالة والسند ايضا تفيد الظن بمطابقة مضمون
الصفحه ٣٨ : البشارات فى وجه بحث جواز تاخير البيان عن وقت الخطاب فى الاصول وكذا بحث التخصيص بالنية وكذا ما سوف ياتى عند
الصفحه ٣٩ : الخطابات النحوية وان كان من باب الخطاب الاصولى الا انه مدفوع بامكان كون المفرد المعرف باللام واقعا فى ذيل
الصفحه ٤١ : القول بحجية الظن فى الاصول واما على القول بحجية الظن بالطريق فيمكن القول بحجية الظن بالواقع بملاحظة
الصفحه ٥٦ : الاجتهاد الا ان كون الظن مقدمة معرفة الواقع مبنى على كون الفرد مقدمة للكلى كما هو المشهور بين الاصوليين بل