الصفحه ٣٣٩ : فضلا عن عدم لزوم اتفاق اهل العصر كما جرى عليه صاحب المعالم فى بعض تعليقات المنتقى او لزوم اتفاق العامة
الصفحه ٣ : الاستيطان فى الضيعة الموجب للاتمام بان يكون له بها منزل يقيم فيه ستة اشهر وتعريف العيب بما زاد على
الصفحه ١١٠ : عدم تاتى الاختيار منه اذ مقالته امر تعليقى وهو انه لو عمل بالظنون الخاصة فلا يلزم نقص عليه وهذا خال عن
الصفحه ٢٥٣ : الاصول وما ذكر من باب العلم فى الاصول ثانيها مباحث الالفاظ ولا اشكال فى جواز التمسك بالظن فيها بناء على
الصفحه ٣١٨ : قضيته السوق وايضا قد حكى عن الاصحاب انهم فهموا من الاخبار الدالة على لزوم الجلد لو وجد الرجل وو
الصفحه ١٣٢ : العلامة على ما حكيه الشهيد الثانى فى بعض تعليقات الخلاصة فى باب ابان بن عثمان من انه لا فسق اعظم من عدم
الصفحه ٣٦٥ : النوعى والتعبد الصرف ان المدار فى اعتبار الظن النوعى على ملاحظة الوصول الى الواقع ولو فى بعض
الصفحه ٣٣٤ : فى تعليقات الاستبصار والمولى التقى المجلسى بل هو المحكى فى كلام صاحب المنتقى ونجله عن طريقة القدما
الصفحه ٣٣١ : القول بان الشهرة ح لا تصير مرجحة نظر الى انها ح لا تكون زايدة على تساوى الحقيقتين كما فى الاشتراك
الصفحه ٣٩١ : يتجه الايراد على المحقق القمى زايدا على ما تقدم واما الثانى فالمثال الاول يتاتى الاشكال على التمثيل
الصفحه ٢٥٧ : ذلك قول الشاعر وتظن سلمى انى ابغى لها بدلا اراها فى الضلال تهيم وقد حكى الفاضل الچلبى فى تعليقات شرح
الصفحه ٣٦٠ : ليس المجاز راجحا على الحقيقة ولا مساويا لها بلا شبهة وثالثها ما اشتهر التعبير عنه بالمجاز المشهور
الصفحه ١٢٦ : الطلاق فى الثانى وكذا الاستناد بقوله سبحانه ولا تبطلوا اعمالكم على وجوب اتمام العبادة كالصلاة مثلا
الصفحه ٩٤ : ثانيها ان تلك الظنون اقوى مما عداها من الظنون التى لم يقم دليل معتبر على اعتبارها ثالثها ان تلك الظنون
الصفحه ٣٨٢ : الامر يتاتى الصدق على تقدير ثبوت الجود وتاتى الكذب على تقدير عدمه ولو مع ثبوت هزال الفصيل هذا ولما