قائمة الکتاب
البحث
البحث في حاشية على الكفاية
٢٩٣/٤٦ الصفحه ١٧٩ :
يكون متّصفا بالوجوب الغيري فلا بدّ ان يلتزم بمقالة المشهور نعم يتمّ ما ذكره في الواجبات
الصفحه ١٨٨ : المقارنات انتهى كلامه قوله
وهذا بخلاف الفعل في الثّاني فانّه بنفسه يعاند الترك ترك المطلق اقول ان سلم ما
الصفحه ٢٢٢ :
الاجتماع ليس عن التّعارض بين القولين بحسب جعل الشّارع بل من التّنافي بين ما راى العقل من السّريان
الصفحه ٢٢٣ : وهو راجع الى ما ذكرنا من تحقيق الموضوع اذ هو معلوم لنا من قوله صلّ اذ متعلّق الأمر هو طبيعة الصّلاة
الصفحه ٢٣٢ : الصدر ويقال بعدم الاحتياج الى ذلك التّطويل فت ثمّ انّه على ما ذكره المص كان اللّازم الإتيان بالتّرك
الصفحه ٢٥٩ :
فيطابقه في الخصوص وهكذا فالمعيار ملاحظة ما جعله جزاء وشرطا في الانتفاء عند الانتفاء دون ما هو من
الصفحه ٢٦٢ :
التوهّمان على طرفى النّقيض حيث ادخل الأوّل ما هو من لوازم المعلول في المعلول واخرج الثّاني ما هو
الصفحه ٢٧١ : اللّوازم لا يقتضى تعدّد الملزوم فح يكون مرجع هذا الى المنع الأوّل بوجه آخر غير ما ذكر اولا من الوجه فت جيدا
الصفحه ٢٩٥ : الرّجوع لا اصل الرجوع لأنّ الرّجوع الى الكل يمكن وقوعه على وجوه ووجوهه لما كانت مختلفة عين ما هو الأصح
الصفحه ٣٠٢ : انتفاء ما يوجب التّعيين وانتفاء القرينة على انّ المراد بيان مطلوبيّة المادّة في الجملة موجب لأن يقال
الصفحه ١٨ : عبثا وكذلك ما قد يقال من انّ عدم الاستعمال انّما هو من جهة قصور تلك المعانى الكليّة عن صلاحيّة
الصفحه ٣٧ : كثيرا ما يوضع اللّفظ بازاء المعنى وليس يخطر بباله المعاني اللّازمة له لو علم الملازمة وربّما يعلم بعدم
الصفحه ٤٠ :
وما نحن فيه لو كان المراد من اللّفظ لكان ذلك مستلزما للدّور على ما عرفت ولو كان المراد مطلق
الصفحه ٤١ :
قانون الوضع فما يتلفّظ به ويراد به معنى ما ويفهم عنه ذلك المعنى لا يقال له انّه دالّ على ذلك
الصفحه ٨٠ :
على انّ معه مثلة من جلسه قال يريد بالجنس هاهنا على ما يظهر من كلامه في شرح هذا الكتاب ما وضع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية على الكفاية
