الصفحه ١٥٤ : الشّيخ ولا ما ذكرنا من المذهب المختلج بالبال نعم انّما هو ثابت على مذهب من يرى الواجب المعلّق قوله
: وهل
الصفحه ٣١ : مبرهن فلا مثبت لأحدهما ولقائل ان يقول ان حصول الصّورة في الذّهن عبارة عن العلم والموجب لحصول الصورة قد
الصفحه ١١٧ : ء
قوله : وان لم يكن موجبة لظهورها فيه فلا اقل من كونها موجبة لتعيّنه اقول اللّفظ بعد ما استعمل في المعنى
الصفحه ٩١ : والنّهى وفي بالى ان القوم قد محضوا المضارع للاستقبال بدخول احد الأدوات عليه اعنى سين وسوف ولن ولام الأمر
الصفحه ١١٣ : هو التذكّر في النّفس بان يختار المقاصد في البال بحيث لا يجرى على للسان ومرجعه الى حضور الشّيء المقصود
الصفحه ١٥١ : ما يحتلج في
بالى امر آخر وهو انّ الحكم الّذي هو عبارة عن النّسبة الحكميّة التى بها يتم الكلاميّة يكون
الصفحه ٢٧٢ : بتعدّدها ومقتضاه تعدّد الامتثال على ما مرّ فافهم وتامّل جيّدا
قوله : وهو حدوث الوجوب عند كلّ مرّة لو بال
الصفحه ٢١ : اورد عليه اوّلا انّ مجرّد تحقّق اللّحاظ الألى الموجب لتحقّق ذات المستعمل فيه كاف لصحّة الاستعمال وهذا
الصفحه ١٩٥ : الموجبة للمنع عن اقتضاء مقتضيه كما هو الحال في كلّ مانع وليست في الضدّ تلك الخصوصيّة كيف وقد عرفت انّه لا
الصفحه ٢٧٠ : التّداخل لأن وجوده يقتضى العلم بحدوث موجبه ومقتضى الأخر ايضا كذلك ولازم تعدّد سبب العلم ان يحصل علوم
الصفحه ٥ : عدّ كلّ مسئلة علما لأنّ الموضوع في كلّ مسئلة متعدّد ولكنّه ايضا ليس بشيء لأنّ الموجب للتّعدّد هو تعدّد
الصفحه ٢٢ : اللّحاظ والّا لم يكن اختياريّا بالنحو المزبور وملاحظة هذا اللّاحق يعنى طوره واعتباره موجب لتعدّد اللّحاظ
الصفحه ٢٣ : موجب لطلب تحصيل الحاصل وشيء منهما لا يوجب كون متعلّق التّكليف محالا اذ المقيّد بفعل الغير والأمر الحاصل
الصفحه ٤٠ : المعنى المراد للّافظ بالقاء قيد من اللّفظ موجب ذلك لتعدّد الإرادة حيث انّه يتوجّه اوّلا بالمعنى ثم ثانيا
الصفحه ٥٦ :
ولو كان الكلام موجبة جزئيّة والمرام في لسان النّبى الّذى هو الشّارع حقيقة لم يكن قول المفصل قولا