قائمة الکتاب
البحث
البحث في حاشية على الكفاية
٢٤٤/١٠٦ الصفحه ١٠٢ :
من الإمام والاستشهاد على بطلان خلافتهم بالآية ولا بدّ ان يكون ذلك على نحو يقحم به الخصم وليس الّا
الصفحه ١٠٣ :
ورفعة محلّها وجلالة قدرها وكرامتها عند الله عزوجل ولا يجامع ذلك كون المراد به خصوص المتلبّس
الصفحه ١٠٨ : باعتبارهما وإن كان المعتبر فيه هو الوحدة السّابع قوله وانّما نريد به الذّات وحدها فيه انّه لو اريد من لفظ زيد
الصفحه ١٠٩ : قيام المبدا به حتّى يتفحّص عن معنى القيام بالشيء وانّه لا يصدق هنا او يصدق بل المعتبر في المشتق ان يكون
الصفحه ١٢٦ : الغرض الحاصل من الأخر باق فلا بدّ ان يكون سنخ الأمر باقيا فيجب ان ياتى به ثانيا مع محصل ذلك الغرض مع
الصفحه ١٤١ : ءة كما صرّح به المض وغيره وإن كان امرا انتزاعيّا صرفا فلا محالة يكون متعلّق الطلب نفس الأجزاء كما لا يخفى
الصفحه ١٤٩ : ذلك وقد لا يتعلّق به الغرض كما اذا اراد النّوم وقد يكون الإضاءة حسنا كالإضاءة للغير لئلّا يقع في البئر
الصفحه ١٦١ : في مفهوم الشّرط بكون الشّرط قيدا للحكم دون الموضوع والّا كان حكمه حكم الوصف على ما صرّح به في مفهوم
الصفحه ١٦٣ :
غير صحيح للزوم المحال واما لا يكون الواجب مقيّدا به فهذا لا اشكال فيه وراء اشكال الشّرط المتاخّر
الصفحه ١٦٤ : الواجب المتمكّن من الإتيان به باتيان مقدّماته قبل حصول الشّرط فاذا راى صحّة العقوبة عليه وعدم الالتفات
الصفحه ١٦٥ : يكون حسنا ولا يلزم الإتيان به كما ان وصف المقدّميّة للغيرى عنوان حسن يستقلّ العقل بمدح فاعله بما هو
الصفحه ١٧٥ : هذا لو اتى بالمقدّمة بلا قصد التوصّل به الى الواجب ثم بدا له الإتيان بالواجب لا ينبغى الأشكال في انّه
الصفحه ١٨٠ : ترتّب ذى المقدّمة ان كان من قبيل الشّرط المتأخّر وكاشفا عن كون ما اتى به من المقدّمة ذات الواجب وواقعة
الصفحه ١٨٢ : الحاكم بوجوب المقدّمة انّما يحكم به بلحاظ المقدميّة وتوقّف المطلوب عليه وان المطلوب لا يوجد مع عدم وجوده
الصفحه ١٨٤ : المقدّمة فامّا في طرف الوجود فليس الّا التمكّن اذ مع العدم لا يتمكن من الإتيان به فاذا كان مناط حكم العقلى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية على الكفاية
