الصفحه ١٣٤ : طبيعة بلا اشكال وشبهة كذلك انها محبوبة ومتعلّقة للحب فاندفع المحذور ان من بطلان الامتثال عقيب الامتثال
الصفحه ٢٧ : والوجدان شاهد بانّ الأخبار والإنشاء ليسا من قبيل العلم والجهل والحبّ والبغض فقد يحصلان بغير اللّفظ اعنى
الصفحه ٢٠٢ : على فرض الاستطاعة او لا من جهة لغويّة الأمر كذلك حيث انّه لا اثر يترتّب على ذلك فت حيث انّه صرّح بعض
الصفحه ٨١ : كما ربّما قيل في الجمع المحلّى باللّام وح بقول المجموع موضوع للمتعدّد من اللّفظ وان اختلف معناه الّا
الصفحه ٢٦ : من ولفظ الابتداء الخ اقول لعلّك ممّا ذكرنا سابقا تعلم انّ الابتداء وكلمة من مختلفان بحسب المفهوم وإن
الصفحه ٨٢ :
فان قلت نريد من علامة التّثنية فردين من ما متّحد لفظا فيكتفى في اشتراك المعنيين في اللّفظ من دون
الصفحه ٢٩ :
الفعليّة ممّا تستعمل تارة في الإنشاء وتارة في الأخبار فنقول انّهما من الأعراض الّتى يتعلّق
الصفحه ١٠٠ :
الى غير ذلك يتبادر منها المتّصف بالمبدإ حال الاتّصاف فقط وقد سبق انّ التّبادر من آيات الحقيقة
الصفحه ٢١٧ : على حكم العقل بجواز الاجتماع وعدمه فهو من مبادى تلك المسألة لأنّ ادلّة كلى طرفي البحث من المبادى
الصفحه ٩٨ :
لك الّا ان تقول بانّ هذا من الوضع لا من الإطلاق وذلك من جهة ان استعمال المشتق في موارد الانقضا
الصفحه ٢٢٤ :
على القول بالامتناع يكون من التّعارض فيعمل عمل المتعارضين وهو مخالف لما سبق منه مع ظهور عدم
الصفحه ٢٦٤ :
يقال هنا بوجه آخر وهو ابقاء كل من الخطابات المذكورة على ظاهرها لكن مع التصرّف في وجه صدورها يحمل
الصفحه ٢٨٢ : بكونه اجماعا منهم ووجهه في المعالم بانّ ذلك من جهة القرينة قال على ما حكى عنه اعلم انّ القرينة الحالية
الصفحه ٧٥ :
قال ويظهر من صاحب المعالم انّ النّزاع في استعمال اللّفظ المشترك في المعنيين او المعاني على ان
الصفحه ١١٦ :
بالإنشاء سنخ من الوجود مغاير لسنخيه الخارجى والمفهومي والمتّحد هو الخارجى من الطّلب والعلم لا