الصفحه ٣٤ : عند ذوي الجد ، فما كلمة
طمس إلا وتحتها رموز وإشارات إلى معنى خفيّ ، يدركها من يدرك الموازنة والمناسبة
الصفحه ٣٥ : ، والأحاديث الموهمة عند
الجهلة للتشبيه ، والذكي يكفيه مثال واحد ، والبليد لا يزيده التكثير إلا تحيّرا ،
الصفحه ٣٩ : هذا
أنّك ما دمت في هذه الحياة الدنيا فأنت نائم ، وإنما يقظتك بعد الموت ، وعند ذلك
تصير أهلا لمشاهدة
الصفحه ٤٣ : الاسم وانتشار الجاه
أعظم كثيرا مما ينال المشامّ من روح طيب رائحة من المسك.
وأما
العود : فهو عبارة
عند
الصفحه ٥٣ :
وثانيها
: تعلّقها
بقوله (مالِكِ يَوْمِ
الدِّينِ)(١) : فيشير إلى الرحمة في المعاد يوم الجزاء عند
الصفحه ٥٦ :
الفصل الثالث عشر
في كون الفاتحة
مفتاحا لأبواب الجنّة الثمانية
وعند هذا
ننبّهك على دقيقة
الصفحه ٦٦ : الدنيا بحذافيرها عند العارف لهو ولعب.
ولمّا خلقت هذه
الشهوة للعارفين كان التذاذهم بالمعرفة بقدر شهوتهم
الصفحه ٦٨ : العاكفين في حضيض الشّهوات نظر العقلاء إلى الصبيان عند عكوفهم على
لذّات اللعب. ولذلك تراهم مستوحشين من الخلق
الصفحه ٧١ : سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي
الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا
الصفحه ٧٢ : إِلهَ إِلَّا
هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ* إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ) (آل عمران ١٨).
وقوله
الصفحه ٧٤ : عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ*
وَهُوَ اللهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ
الصفحه ٧٥ : يُهْلَكُ
إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ) (سورة الأنعام ٤٦).
وقوله : (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا
الصفحه ٨٣ :
تَزْدادُ
وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ* عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ
الصفحه ٩٤ : مَعَ اللهِ
إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا
يُفْلِحُ
الصفحه ١٠٩ : لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ
تَعْبُدُونَ* فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ