ثمّ إنّ الشيخ آقا بزرگ الطهراني (ت ١٣٨٩ هـ/١٩٧٠م) عثر على نسخة مخطوطة من هذا الكتاب في مكتبة الشيخ محمّد جواد الجزائري في النجف الأشرف ونقل منها بعض العبارات التي فيها اختلافٌ مع عبارات التهذيب المطبوع(١) حيث يتبيّن بأنّ تلك النسخة كانت من أصل الكتاب ، خالية من إضافات ابن طباطبا. ولابدّ أن نلفت النظر إلى أنّ الشيخ آقا بزرگ الطهراني ذكرالنسخة المذكورة بعنوان (تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب).

ب ـ الانتصار لبني فاطمة عليهم‌السلام الأبرار :

نَسب هذا الكتاب إلى العُبَيْدُلي تلميذه أبو الحسن العمري وقال : أنّه «ذكرالأفطس [الحسن بن علي بن الإمام السجّاد عليه‌السلام] وولده بصحّة النسب ، وذمّ الطاعن عليهم» في هذا الكتاب (٢).

ج ـ الحاوي :

وكذلك فقد أشار أبو الحسن العمري في كتابه إلى كتاب آخر لاُستاذه يسمّى (الحاوي) (٣). كما أنّ ابن عِنَبة نقل منه أيضاً (٤).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) الذريعة : ٤ / ٥٠٨ ـ ٥٠٩ = ٢٢٧٢.

(٢) المجدي : ٢١٢. وهو كما قلنا حفيد الإمام السجّاد عليه‌السلام ، «مات أبوه وهو حمل ، وكان حامل راية محمّد بن عبدالله بن الحسن [النفس الزكيّة] الصفراء» (المصدر السابق) ويقال أنّه كان يريد قتل الصادق عليه‌السلام (عمدة الطالب : ٣١٢) ، فيبدو أنّ هذه القصّة صارت سبباً لتردّدالناس في صحّة نسبه. فمن النسّابين الذين تكلّموا فيه أُستاذه ابن مُعَيّة النسّابة مصنّف كتاب المبسوط (انظر : عمدة الطالب : ٣١١) فرأى شيخ الشرف العُبَيْدُلي لزاماً عليه أن يصنّف كتاباً في صحّة نسبه.

(٣) المجدي : ١١. ولكن يبدو أنّه كان متردّداً في نسبة هذا الكتاب إلى أُستاذه لأنّه قال : «وجدت بخطّ شيخي أبي الحسن ابن أبي جعفر النسّابة في نسخة لا أثق بها : لعليٍّ عليه‌السلام عشرون ذكراً وتسع عشرة أُنثى فذلك تسعة وثلاثون ، وذلك في كتابه الذي وسمه بالحاوي».

(٤) عمدة الطالب : ٣٤٢.