الصفحه ١٢٠ : ء الأئمّة عليهمالسلام وكناهم وولاداتهم ووفياتهم حتّى يتسنّى للقارىء معرفة
حال الرواة ومدة حياتهم.
الصفحه ١٤٢ : الخلاصة(٢) وإيضاح
الاشتباه(٣).
والكتاب الثاني
هو خلاصة
الأقوال في معرفة الرجال الذي ألّفه سنة ثلاث
الصفحه ١٤٤ : (٦).
وأشار العلاّمة
إلى كتابه الكبير في الرجال كشف
المقال في معرفة الرجال في الإيضاح مرّتين في المتن(٧) ومرّة
الصفحه ٢٤٦ : وكبر وترفّع ، كانت بيني وبينه معرفة تكاد أن تكون صادقة ، عرض عليه النقابة
صاحب الديوان ابن الجويني
الصفحه ٢٥٣ : أتوصّل إلى
معرفة تاريخ ولادته أو وفاته إلاّ أنّه كان حيّاً سنة ٦٩٠هـ. وهي سنة وفاة الشيخ
محفوظ بن وشاح
الصفحه ٢٦٢ : :
لم أتوصّل إلى
معرفة تاريخ ولادته أو وفاته أو ما هي مصنّفاته ، رحمه الله وضاعف حسناته.
وللموضوع صلة ...
الصفحه ٢٨٦ : لدليل على ما كان يتمتّع به كميل من المعرفة
العالية والمنزلة الرفيعة ، وكانت وفاته سنة ٨٢ هـ ـ وقيل : سنة
الصفحه ٢٩٧ : (ت ٤٨٣هـ) ، دار المعرفة ـ بيروت
، ١٤٠٦هـ ـ /١٩٨٦م.
٥٠ ـ المثل
السائر في أدب الكاتب والشاعر : لضياء الدين
الصفحه ٣٢٣ :
ثبت مصادر التّحقيق ومراجعه
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ أسُد الغابة في معرفة
الصحابة : لعزِّ
الدّين
الصفحه ٣١٧ : : من الحطب ما التهب سريعاً ، ينظر كتاب العين ٧ / ٣٧.
(٢) سجم : الدمع ، ينظر المصدر نفسه ٦ / ٥٩
الصفحه ١٨ : بـ : (الجمّال)
لا جعفراً نفسه ، فإنّ الكشّي في أحد أسانيد كتابه والطوسي عند ذكرمحمّد بن قولويه
الوالد أوردا لقب
الصفحه ٢١ :
كتابنا هذا هي لجامعه ـ أيّا كان أو هي لعلي بن إبراهيم القمّي نفسه؟
وجوابه
: يؤيّد القول
بعدم
الصفحه ٢٥ : .
الثانية
: إنّ طريق ابن عقدة عن أحمد بن يوسف الجعفي إلى رواية هذا
الكتاب هناك هو نفس الطريق الموجود في
الصفحه ٢٧ : (١) للنعماني نفسه ، فاشتهرت نسبة النصّ الموجود والمروي من
كتابنا هذا إلى النعماني.
هذا ؛ مضافاً
إلى ما ذكره
الصفحه ٤١ :
وقال ابن
الغضائري (ق ٥) في ولده الحسن : «مولى الأنصار ، أبو محمّد ، واقف ابن واقف ، ضعيف
في نفسه