وأخيراً قال السيّد الخوئي : «لا ينبغي الريب في وثاقة الرجل ..»(١) ، وأجاب عن بعض الأسئلة والإثارات حوله ؛ فراجعه في محلّه.

٥ ـ أبو محمّد الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني الكوفي :

٦ ـ أبوه علي بن أبي حمزة البطائني الكوفي(٢) :

ثبت في محلّه أنّ العمل بأخبار الفطحيّة والواقفيّة .. وغيرهما من الفرق يتوقّف على ثلاثة شروط : الوثاقة في النقل ، عمل الأصحاب بخبرهم ، وعدم الظفر على رواية عن الثقة الإمامي على خلاف ما رووه.

فالتحقيق في المقام يفضي إلى الكلام في أمرين :

أ) في عقيدتهما.

ب) في بيان التعامل مع روايتهما ؛ ويبتني هذا البحث على ثلاثة شروط أيضاًوهي المتقدّمة آنفاً.

والمشهور أنّهما واقفيان إلى آخر عمرهما ، بل الأب كان أصل الوقف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) معجم رجال الحديث ٤ : ١٠٧/ ١٤٤٦.

(٢) اختيار معرفة الرجال ٢ : ٧٠٥/ ٧٥٤ و ٧٦٠ و ٧٤٢/ ٨٣٢ و ٧٤٢/ ٨٣٣ ، الفهرست للنجاشي : ٣٦/ ٧٣ و ٢٤٩/ ٦٥٦ ، الرجال للطوسي : ٢٤٥/ ٣١١ و ٣٣٩/ ١٠ ، الرجال لابن الغضائري : ٥١/ ٦ و ٨٣/ ٣٢ ، الفهرست للطوسي : ١٢٩/ ١٧٨ و ٢٨٣/ ٤١٩ ، معالم العلماء : ٧١/ ٢٠٠ و ١٠٢/ ٤٥٨ ، خلاصة الأقوال : ١٨١/ ٢٩ و ٣٣٤/ ٧ ، الرجال لابن داود : ٢١٢ و ٢٣٨ و ٢٨٦ و ٢٨٧ ، التحرير الطاوسي : ١٢٩/ ٩٦ و ٢٣٠ و ٣٥٣ ، نقد الرجال٢ : ٣٦/ ٨٩ و ٣ : ٢٢٠/ ١٠ ، مجمع الرجال ٢ : ١٢١ و ٤ : ١٥٣ ، جامع الرواة ١ : ٢٠٨ و ٥٤٨ ، بهجة الآمال ٣ : ١٤٦ ، تنقيح المقال ١ : ٢٩٠/ ٢٦١٩ و ٢ : ٢٦٠/ ٨١١١ ، معجم رجال الحديث ٥ : ١٤/ ٢٩٢٨ و ١١ : ٢١٤/ ٧٨٣٢ و ٧٨٣٣.