واستظهر السيّد الخوئيّ رحمه‌الله اتّحادهما مع المترجم له(١) ، وأجاب عن بعض الإشكالات المطروحة حوله ، ويؤيّده أنّ المترجم له روى عن عدّة من أصحاب الرضا عليه‌السلام ـ كما سيجيء علماً أنّ المترجم له كوفيّ بتصريح الخطيب البغدادي(٢) فتصحّ حينئذ نسبته إلى الكوفة واتّحادهما.

وعلى كلّ حال فالرجل يروي عن عدّة من الوجوه والثقات ، منهم : الحسن بن عليّ بن زياد الوشاء ، ويعقوب بن يزيد بن حمّاد الأنباريّ ، وإسماعيل بن مهران بن أبي نصر الآتي ذكره ، وعليّ بن أسباط بن سالم بيّاع الزُطِّيّ وكلّهم من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، ومحمّد بن إسماعيل بن ميمون الزعفرانيّ ، وبكر بن جناح الكوفيّ ، وعبّاس بن يزيد الخرزيّ(٣) ، وغيرهم من أعلام ووجوه الطائفة ، وقلّ أن يروي عن رجل مجهول عندنا فضلاً عن الضعيف ، وورد في ترجمة بعض هؤلاء أنّه لا يروي عنهم إلاّ الثقات ، وفي هذا وذاك إشعار بوثاقته وتديّنه في الحديث ، كما صرّح به الوحيدالبهبهانيّ في التعليقة(٤).

٤ ـ أبو يعقوب إسماعيل بن مهران بن أبي نصر زيد السكوني الكوفي(٥) :

وثّقه الشيخ الطوسي والنجاشي ، وقالا : «ثقة ، معتمد عليه ، روى عن جماعة(٦) من أصحابنا عن أبي عبدالله عليه‌السلام ..».

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) معجم رجال الحديث ٣ : ١٦٣/ ١٠٢٩.

(٢) تاريخ بغداد ٢ : ٩٥.

(٣) الفهرست للنجاشي : ١٢٥ و ١٢٧ و ١٧١ و ٢٢٣ و ٢٥٢ و ٢٨١ و ٢٥٦ و ٤٤٩ و ٤١٧.

(٤) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٨٢.

(٦) اختيار معرفة الرجال للكشي ٢ : ٨٥٤/ ١١٠٢ ، الفهرست للنجاشي : ٢٦/٤٩ ، رجال