وهو من أصحاب الرضا عليه‌السلام ولقيه.

وله كتب كثيرة منها : كتاب الملاحم كتاب ثواب القرآن كتاب خطب أميرالمؤمنين كتاب النوادر كتاب العلل أصل كتاب الإهليلجة كتاب صفة المؤمن والفاجر. وللشيخ والنجاشي طرق إلى كتبه.

ووثّقه العيّاشي حيث قال الكشّي : «إسماعيل بن مهران ؛ حدّثني محمّد ابن مسعود ، قال : سألت عليّ بن الحسن (ابن فضّال) عن إسماعيل بن مهران ، قال : رمي بالغلوّ ، قال محمّد بن مسعود : ويكذبون عليه ، وكان تقيّاً ، ثقة ، خيّراً ، فاضلاً ..»(١).

ولا بدّ من أن نعرف أنّ ابن الغضائري قال فيه : «ليس حديثه بالنقي ، فيضطرب تارة ويصلح أُخرى ، ويروي عن الضعفاء كثيراً ، ويجوز أن يخرج شاهداً»(٢).

وقد أجابوا عنه : أنّه ثَبَتَ في محلّه أنّ تضعيفات ابن الغضائري كانت مبنيّةً على معرفة متون الأخبار فهي اجتهادية واستنباطية وليس بحجّة ، وقول ابن الغضائري هذا دليل بيّن على ذلك(٣).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الطوسي : ٣٦٨/ ١٤ ، الفهرست للطوسي : ٢٧/ ٣٢ و ٣٤/ ٤١ ، الرجال للبرقي : ٥٥ ، معالم العلماء : ١٠/ ٤٣ ، رجال ابن داود : ٥٩/ ١٩٥ ، خلاصة الأقوال ٨ : ٦ ، إيضاح الاشتباه : ٨٩/٢٦ ، التحرير الطاوسي : ٣٥/١٩ ، نقد الرجال ١ : ٢٣٣/ ٨٠ ، مجمع الرجال ١ : ٢٢٥ ، جامع الرواة ١ : ١٠٣ ، الوجيزة : ١٤٦ ، تنقيح المقال ١ : ١٤٥/ ٩١٧ ، أعيان الشيعة٣ : ٤٣٥ ، معجم رجال الحديث ٤ : ١٠٥/ ١٤٤٦.

(١) اختيار معرفة الرجال ٢ : ٨٥٤/ ١١٠٢ ، خلاصة الأقوال : ٥٥/ ٦ ، التحرير الطاوسي : ٣٥/١٩.

(٢) الرجال لابن الغضائري : ٣٨ ، الرجال لابن داود : ٤٢٨ ، خلاصة الأقوال : ٨/ ٦.

(٣) انظر مقال النعماني ومصادر الغيبة (٦) للعلاّمة السيّد محمّد جواد الشبيري المطبوع في مجلّة انتظار.