الصفحه ٨٠ : الكلمات المبنية او فى المورد الذي
لا يستعمل المتكلم القواعد العربية ففي جميع هذه الموارد نجد الكلام دالا
الصفحه ٨٧ : طريقة العرب من حيث قواعد النحو
والصرف لا يرتاب أحد بخروجه عن طريقة أهل اللسان العربي وخروج كلامه عن
الصفحه ١٣٦ : جميع الاصول
المذكورة قواعد عقلائية يرجع اليها ويؤخذ بها عملا فى مقام الشك بالمراد في الخطاب
«ولا يخفى
الصفحه ١٤٩ : القواعد اللغوية (فقد قيل) بجوازه بنحو المجاز وعدم جوازه بنحو الحقيقة
استنادا الى دعوى أخذ الوحدة قيدا في
الصفحه ١٥٠ :
مطلقا بحسب
القواعد اللغوية استنادا الى دعوى ان الواضع حين وضعه اللفظ لم يتصور إلا المعنى
الذي
الصفحه ١٥١ :
تفصيل ذلك فلاحظ نعم بناء على القواعد اللغوية التي اشرنا اليها لا يصح الاستعمال
بنحو الحقيقة فى المقام
الصفحه ٢١٨ : القواعد المقررة للشك في معنى المأمور به فانا فى
هذا المقام بصدد تشخيص المعاني من حيث ذواتها لا في مقام
الصفحه ٣٠٦ :
بظن معتبر والكلام
في هذا المقام يكون (تارة) فى مقتضى القواعد الاولية (واخرى) فى مقتضى الادلة
الصفحه ٣٠٨ :
القواعد هو عدم اجتزائه بعمله على طبق ذلك الاجتهاد كذلك المقلد اذا قلد من يقول
بعدم وجوب السورة او بعدم كون
الصفحه ٣٢٦ : عليه فلا موجب لصرف القضية الشرطية عن ظاهرها فان ظاهرها بحسب القواعد
العربية هو كون المعلق على الشرط نفس
الصفحه ٣٥٣ : القواعد وهو تعليق نفس الارادة التشريعية على حصول ذلك
الشرط فيكون التكليف مشروطا به لا المكلف به (قلت) ما
الصفحه ٧ : ذاتي ما هوي بين موضوعات مسائلها كالفقه واصوله فان من
بعض ابواب الفقه باب الصوم ولا شك فى أن الصوم أمر
الصفحه ١٣٤ :
يكون لفظ الصلاة مستعملا في الأعم ليكون شاهدا على ما يدعيه القائل به
«ومنها» فتوى
الفقهاء بصحة نذر ترك
الصفحه ٢ : الروحية إذا اشتبهت آياتها وكيف لا يكون كذلك وقد أشرقت بتحقيقه
حقائق علم الفقه واصوله كواكب سيارة في الآفاق
الصفحه ١١٠ : وحينئذ يتضح لك أن تفسير الصحة والفساد تارة باسقاط الاعادة والقضاء وعدمه
فى لسان الفقيه واخرى بموافقة