الصفحه ٣٨٦ : المقدمة فى باب المقدمات
العبادية هي خصوص الحصة العبادية منها ومن الواضح ان تحقق العبادية لا يكون إلّا
بقصد
الصفحه ٣٩٨ :
انه ليس ذا أثر مجعول إذ ما يتوهم كونه أثرا له ليس باثر مضافا الى انه غير مهم
ومن الواضح انه يعتبر فى
الصفحه ٣٩٩ : تحققه من نفس المريد يكون موردا للتشريعية عند صدوره من غير المريد
ومن الواضح ان المريد لفعل بالارادة
الصفحه ٦ : الموضوعات والمحمولات والنسب ومن الواضح المسلم أنه لا يعقل وجود جامع
ذاتي بين الامور المتباينة بالذات
الصفحه ١٧٣ : ) ما
المراد بالاتحاد المزبور فان اراد به اتحاد المحمول مع موضوع القضية فى مثل قولنا
زيد قائم فمن الواضح
الصفحه ١٨٦ :
تعريضا بمن تصدي
لها ممن عبد الاصنام ردحا من الاعوام ومن الواضح توقف ذلك على كون المشتق موضوعا
الصفحه ١٩٨ : أمر لا باعتبار خصوصية بعض
افراده ومصاديقه ومن الواضح ان تلك اللوازم من خصوصيات الوجوب لا من لوازم مطلق
الصفحه ٣١٦ : تستلزم توقف وجود الثاني على وجود
الاول ومن الواضح ان الكل في الخارج عين الاجزاء بلا اثنينية بينهما فى
الصفحه ٣١٨ : بالوجوب الغيري إلا انه خارج
عن الفرض إذ عليه لا يكون الواجب كلا والاجزاء مقدمة له كما هو الواضح وعلى
الصفحه ٣٢٣ : موطنها ومن الواضح انه لا محذور في تحقق المتقيد بما هو متقيد بامر
متأخر قبل حصول ذلك الامر المتأخر وبعبارة
الصفحه ٣٧٧ : لارادة المولى
في الخصوصيات وصادرة بنحو المطاوعة لتلك الارادة المولوية ومن الواضح ان الارادة
المولوية
الصفحه ٣٨٥ : أن وجوب المقدمة وجوب غيري
يترشح من وجوب ذي المقدمة فيستحيل تخلفه عنه ومن الواضح بالضرورة انه يستحيل
الصفحه ٣٨٩ : المقدمة ليس إلا التوصل الى ذى المقدمة وتحققه فى
الخارج ومن الواضح البديهي ان ذلك لا يترتب على كل مقدمة
الصفحه ٣٩١ :
عليها هي الارادة
ومن الواضح عدم امكان توجه الوجوب اليها لكونها غير اختيارية وإلا لزم التسلسل وهو
الصفحه ٣٩٣ : إلّا حفظ وجود ذى المقدمة من ناحية تلك المقدمة إذ لا يترتب على
وجود كل مقدمة ازيد من ذلك ومن الواضح ان