الصفحه ٢٥٧ : (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) كما انه اذا كانت على نحو صرف الوجود فنفيها يتحقق بترك
اول الوجود فان من الواضح ان
الصفحه ٣٣ : ارادة
ذلك (ولا يخفى ما فيه) اذ ذلك يتوقف على كون اللفظ مرآة لذلك المعنى فى رتبة سابقة
ومن الواضح توقف
الصفحه ٣٣٣ : في خصوصيات تقرره الى كيفية اعتباره ومن الواضح انه لا مانع من ان يعتبر
المعتبر حين الاجازة الملكية من
الصفحه ٤١٠ : الحقيقة هى تلك الجهة الجامعة بعينها
(ان قلت) متعلق الامر على الفرض هو الطبيعى على نحو صرف الوجود ولازمه
الصفحه ١٤٩ : يكون كل من المعنيين جزء المستعمل فيه
الملحوظ كلاهما بلحاظ واحد فمن الواضح انه لا يلزم انخرام قيد الوحدة
الصفحه ٧ : لا يعقل أن يكون جامع ذاتي بين موضوعات
مسائل علم الفقه على النحو المقرر (وكذلك) اصول الفقه فان بعض
الصفحه ٣٢ : هذا النحو من النطق ومعنى كون اللفظ موضوعا هو كونه مبنيا
على النطق به عند ارادة تفهيم المعنى الخاص ولا
الصفحه ١٦٦ : عنها الضرب فى حال الاخبار ومن
الواضح ان الحصة الاولى من ذات زيد وهي المتلبسة بالضرب في امس يصدق عليها
الصفحه ٢١٢ : بل لان للوجوب يفترق عن الاستحباب
بالشدة والضعف ومن الواضح عدم امكان تحقق هذا الفارق في البعث الملحوظ
الصفحه ٣١٠ : المسألة هو الوجوب
الشرعي ثم ان الوجوب ينقسم باحد الاعتبارات الى النفسي والطريقي والغيري (ومن
الواضح) ان
الصفحه ٣١٥ :
بشرط عدم الانضمام
وان المراد من لا بشرط هو اعتبار الاجزاء بلا شرط ومن الواضح انها بهذه الملاحظة
الصفحه ٣٤٦ : الشرط من بعض قيود موضوع الحكم أم كان من قيود النسبة وقد تقدم شرح ذلك مفصلا
نعم لو كان الوجوب ونحوه
الصفحه ٣٥٥ : كما ترى (والسر فى ذلك) هو ان العاقل اذا تعلق له غرض بفعل غيره
ولم يجد مانعا من طلبه طلبه منه على النحو
الصفحه ٣٨٨ : والرابعة* اعني أن يكون ترتب ذى المقدمة
شرطا في الواجب باحد النحوين من المقارن والمتأخر* فقد يورد عليهما
الصفحه ٤٠٦ : فى نحو قوله اوجد الصلاة نظرا الى ما هو الواضح من
عدم انسباق الوجود في المثال مرتين في الذهن مرة من