الصفحه ٢١ : علم الاصول هي الادلة الاربعة بما هي أدلة لعدم البحث
فيه عن شيء من عوارض بعضها فضلا عن عوارض كلها وكذا
الصفحه ٢٣ :
موضوعات مسائل علم
الاصول حيثيات تعليلية مثلا مسألة حجية خبر الواحد من مسائل العلم وموضوعها هو
الصفحه ٢٢ :
ولذا التجاء بعض
الفحول الى القول بكون موضوع علم الاصول هو الأمر الذي تكون نتيجة البحث عن شيء من
الصفحه ٢٥ : نتيجتها
فى طريق استكشاف وظيفة العملية للمكلف وقوعها كذلك بلا واسطة لزم خروج مباحث
الالفاظ عن علم الاصول
الصفحه ٢٦ :
والمقيد عن علم الاصول لأنها يبحث فيها عن تشخيص الموضوع كما لا يخفى ولا أحسب أن
يلتزم بذلك أحد (قلت) فرق
الصفحه ٢٠ :
كانت الأغراض
المترتبة عليه عديدة.
فى موضوع علم الاصول
(الجهة السادسة) هل لعلم الاصول موضوع
الصفحه ٣١١ : عنها فى المسائل الاصولية (وقد يتوهم) انها من المبادى التصديقية بتقريب أن
موضوع علم الاصول الادلة
الصفحه ٢ : الروحية إذا اشتبهت آياتها وكيف لا يكون كذلك وقد أشرقت بتحقيقه
حقائق علم الفقه واصوله كواكب سيارة في الآفاق
الصفحه ٢٧ : وضوحا
فى مقدمة الواجب وقد اتضح لك من جميع ما ذكرناه وحررناه خفي ما يتعلق بموضوع علم
الاصول وتعريفه
الصفحه ٢٤ :
مضامين الاصول العملية إنما هي احكام متعلقة بافعال المكلفين بلا واسطة هذا : والأحرى
أن يقال في تعريف علم
الصفحه ٣ : الفوائد
المترتبة عليها وبالاعتبار الثاني يطلق لفظ العلم على مثل علم النحو والصرف
والأصول وغيرها وبهذا
الصفحه ٧ : لا يعقل أن يكون جامع ذاتي بين موضوعات
مسائل علم الفقه على النحو المقرر (وكذلك) اصول الفقه فان بعض
الصفحه ٣٠٥ :
قاعدة الطهارة هذا
كله فى الاصول الوجودية محرزة كانت او غير محرزة.
(واما الاصول
العدمية) فملخص
الصفحه ٩٨ : كون الاطراد سببا للعلم
بالوضع لانه اما ان يستلزم الدور كما لو قيل ان العلم بالوضع يتوقف على الاطراد
الصفحه ٤١١ : عدم سراية العلم من الجامع الى الافراد او الحصص عدم سرايته منه الى خصوص
الافراد والحصص بخصوصيتها فهو