الصفحه ١٥٤ : احد الأعلام في الدلالة
على تعدد نفس مدخولها اعني به لفظ العلم وحينئذ يكون مفهوم لفظ زيدين مثلا هي
الصفحه ١٦٠ :
الاصطلاح كعنوان العالم من العلم والقائم من القيام أم جامدا بحسب الاصطلاح كعنوان
زوج ورق لهذا خرج عن محل
الصفحه ١٦١ : الأمور للدرجة في الوجود التي يفني
السابق منها عند وجود اللاحق للعلم بانتفاء المتيقن السابق والشك بتحقق
الصفحه ١٧٤ : ارسال المسلمات قولهم الاوصاف قبل العلم بها اخبار وبعد الأخبار بها اوصاف
وذلك لأن النسبة الناقصة
الصفحه ١٧٨ :
وبما أن ذلك المبدا هو طبيعي الحدث كالضرب والقيام والعلم يلزم أن يكون المتصف به
طبيعي من يطرأ عليه ويقوم
الصفحه ١٨٠ : الذات في مفهوم المشتق لما كان ذلك دليلا على بطلان دعوى دخول مصداق الذات
فيه لاتفاق أهل العلم المتخاصمين
الصفحه ٢٠٠ : ينفى الكلام النفسي ولا يرى صفة قائمة فى النفس غير صفاتها
المعروفة لديهم من الارادة والعلم وغيرهما من
الصفحه ٢٠٩ : عن
العلم بالامور الواقعية كما هي من حيث مقدار تأثيرها وما يمنع منه لا مناص لهم من
اتباع العقل فى
الصفحه ٢٤٠ :
وعدم احراز الخروج عقابا بلا بيان ضرورة انه مع العلم بالتكليف تصح المؤاخذة على
المخالفة وعدم الخروج عن
الصفحه ٢٤١ : الملاك المصحح لجريانه فى
المقامين اذ كما ان العلم بالتكليف المتعلق بالصلاة مثلا مع الشك بدخل قيد الدعوة
الصفحه ٢٦٥ :
على الاتيان
بافراد متعددة فلا يحصل له العلم بان الفرد الأول هو المتصف بالوجوب لاحتمال ان
يكون ما
الصفحه ٢٦٧ : الاضطرار او كانت
مشروطة بالاضطرار المطلق اذا احرز بالعلم او ما يقوم مقامه وإلا لا يجوز البدار
لعدم احراز
الصفحه ٢٧٦ : ء
المصلحة الملزمة التي فاتت المكلف في الوقت بالاضطرار مع العلم بعدم وفاء مصلحة
البدل بمصلحة المبدل ولا يخفى
الصفحه ٢٧٧ : ملزمة في ذلك فالمكلف اذا اتى بالبدل في الوقت الذي يستوعبه العذر مع علمه
بعدم وفاء مصلحة البدل بتمام
الصفحه ٢٧٨ : المكلف من الجهل والعلم
والاختيار والاضطرار ومقتضى ذلك ثبوت الجزئية والشرطية لما دلت على شرطيته وجزئيته
في