الصفحه ١١٩ :
التي لا يسوغ شرعا الاقتصار عليها إلا للمضطر وذلك ضروري الفساد (كما ان هذا
الاشكال) يتوجه الى طرف الجامع
الصفحه ١٢٩ : اعتبار ما شك باعتباره إلا بعد احراز مدلول
المطلق ليكون الشك متعلقا بما خرج عن مدلوله وعلى القول بالصحيح
الصفحه ١٣٠ : الاهمال فى متعلق ارادة الطالب وعليه لم
يبق فرق في متعلق الأمر بين القول بالصحيح والقول بالاعم إلا بالوضع
الصفحه ١٣١ : قولهم بالصحيح (وقد اجاب) عنه
بعض الاعاظم (قده) بما بنى عليه من انه لا يمكن تصور الجامع على الصحيح إلا
الصفحه ١٣٤ : كان مولويا إلّا ان ظاهر
النهى هو ان متعلقه هي الصلاة الصحيحة التي تكون مأمورا بها لو لا الحيض وعليه لا
الصفحه ١٤٠ : ترجع الى ثلاثة انحاء (الأول) كون المعاملة
أمرا اعتباريا قائما باعتبار المعتبر بحيث تكون لا واقع لها إلا
الصفحه ١٤٤ : اللفظ مرآة تصور المعنى وتحكى عنه وعنوانا فانيا فيه
بحيث لا يرى السامع وجود اللفظ في الخارج الا وجود
الصفحه ١٥٢ : يدل على نوع الافراد
المزبورة مثل نساء فانه جمع الا يشاركه في مادته مفرد يدل على نوع الافراد التي
يدل
الصفحه ١٥٦ :
بين جميع صور الحدث التي اشرنا اليها قدرا مشتركا ساريا فى جميعها لا يكاد يوجد في
الذهن إلا فى ضمن صورة
الصفحه ١٥٧ : اسم المشتق من
الذات لا يصح إلا بعد وقوع الحدث منها الذي هو مبدأ الاسم المشتق يكون الفعل الدال
على وقوع
الصفحه ١٥٩ : النحوين المزبورين يلزم التجوز من اسناد الفعل اليه
تعالى إلّا انه لما كانت هيئة الفعل الماضي تدل على النسبة
الصفحه ١٦٠ : ان البحث لا يتمشى في هذه المسألة إلا مع
تحقق هذا القيد فيها إذ لو كانت الذات التي يكون المشتق عنوانا
الصفحه ١٦٣ : كان واحدا فى
نظر العرف او انه حقيقة هو كذلك إلّا ان تلبس بعضه بمبدإ صفة لا يصحح اطلاق
العنوان المشتق
الصفحه ١٦٧ : فان كلا من العنوانين المزبورين لا يلتئم مع هذا القول كما لا يخفى إلا ان
الذي يهون الخطب هو فساد القول
الصفحه ١٧٤ :
المنتسب الى ذات ما مبهمة من جميع الخصوصيات الا من حيث كونها متصفة بالحدث
المنسوب اليها فاذا جعل المشتق