الصفحه ٨١ : واما دلالة اللفظ بالنحو الثاني فلا تفتقر إلا إلى دلالة
تصديقية واحدة وهي الدلالة على كون المتكلم يريد
الصفحه ٨٣ : واما إذا
استدعى خطوره في الذهن خطور المعنى الذي هو موقع توجه العقل فلا يخطر فى الذهن
حينئذ إلا ذات
الصفحه ٨٤ : دلالة المطابقة دلالة اخرى لتكون هي الدلالة التضمنية بل ليس هناك
إلّا دلالة واحدة على الكل (ومنها) انه
الصفحه ٩١ : بعده ضرب لا يتصور السامع إلا مفهوم لفظ
ضرب ولا يتعقل ان هذا المفهوم هل هو محمول لموضوع أو موضوع لمحمول
الصفحه ٩٢ : فيها جميعا (ومنها)
عدم صحة الحمل فى القضايا الحملية إلا بتجريد المحمول عن التقيد المزبور لعدم صدق
الصفحه ٩٤ : فتوضيحها لا يتم إلا بهذا التقريب (وهو) ان الوضع اعتبار خاص قائم بنفس
معتبره وبما ان الاعتبار من الاعمال
الصفحه ٩٨ : دليلا
على الوضع يستلزم وجوده العلم بالوضع لا انه يتوقف عليه ليلزم الدور إلّا أن جعله
كذلك علامة على
الصفحه ٩٩ : أحدهما على الآخر إلا بارجاعه إلى النحو الأول بتقريب
انه لا شبهة فى أن حمل أحد الكليين على الآخر إنما يصح
الصفحه ١٠٤ : وسواء كانت تلك
المعاني عبادات ام معاملات وان كانت المعاملات امورا عرفية امضاها الشارع إلا انه
لا ملازمة
الصفحه ١٠٧ : لخصوص ذلك من هذه الألفاظ وهو
وان كان لا يستلزم وضع الشارع لذلك إلا انه يكشف عن استعماله هذه الألفاظ في
الصفحه ١٠٩ :
استعمال الالفاظ المزبورة في المعاني المذكورة مجازا فعنوان البحث وان كان لا
ينطبق على النزاع بهذا النحو إلا
الصفحه ١١٠ : تصوير مجرى النزاع كما ذكر
وان كان ممكنا إلا انه لا تترتب الثمرة المذكورة لهذه المسألة على هذا التقرير
الصفحه ١١١ : «ويؤيده» إن الاصحاب قد اتفقوا على أن الصلاة من
الاعمال القصدية التي لا تتحقق فى الخارج إلا بقصدها كما انهم
الصفحه ١١٢ : الشرائط فى المسمى استنادا الى مثل
قوله عليهالسلام (لا صلاة لمن لم
يقم صلبه) وقوله (لا صلاة إلّا بطهور
الصفحه ١١٥ : كان لا يصح تعلق الامر
بنفس الاثر إلا انه لا مانع من تعلقه بذات العبادة المفروض كونها مقتضية لذلك
الاثر