الصفحه ١٠٦ : المعاني الى ازيد من النطق بتلك الالفاظ المصطلح بها
على تلك المعاني وهكذا يكون ديدن كل من يتبعهم في طريقتهم
الصفحه ١٠٧ : جدا لخروجه عن طريقة العقلاء فى مصطلحات فنونهم ومقدساتهم
ولا داعي لخروج الشارع عن هذه الطريقة ظاهرا
الصفحه ١٤٦ :
الجزئية التي تمس
الحاجة الى الدلالة عليها بخصوصها بالفاظ تخصها وهي المصطلح عليها بالأعلام اكثر
من
الصفحه ٧ : ذاتي ما هوي بين موضوعات مسائلها كالفقه واصوله فان من
بعض ابواب الفقه باب الصوم ولا شك فى أن الصوم أمر
الصفحه ٢٦ :
مقياس المسألة الاصولية ايضا بجملة من القواعد الفقهية مثل قاعدتي ما يضمن بصحيحه
وما لا يضمن وقاعدة
الصفحه ٣١٢ :
وإلا كان وجوب
المقدمة نفسيا لا غيريا.
* وقد يتوهم* انها
من المباحث الفقهية لان المبحوث عنه في
الصفحه ١٣٤ :
يكون لفظ الصلاة مستعملا في الأعم ليكون شاهدا على ما يدعيه القائل به
«ومنها» فتوى
الفقهاء بصحة نذر ترك
الصفحه ٣١٣ :
يتوهم* ان الوجه فى خروج بحث المقدمة عن المسائل الفقهية هو ان نتيجة المسألة
الفقهية لا بد أن تكون حكما
الصفحه ٢٧ :
الاصولية.
وأما المسألة
الفقهية فهي ما تكون نتيجة البحث فيه وظيفة عملية كلية فرعية اصلية وحدانية
والمراد
الصفحه ٢ : الروحية إذا اشتبهت آياتها وكيف لا يكون كذلك وقد أشرقت بتحقيقه
حقائق علم الفقه واصوله كواكب سيارة في الآفاق
الصفحه ٢٤ : والفقهية
وبهذا تعرف مقياس
المسألة الاصولية وهو كون المسألة بحيث يمكن أن تجعل نتيجتها كبرى قياس يستكشف به
الصفحه ١١٠ : وحينئذ يتضح لك أن تفسير الصحة والفساد تارة باسقاط الاعادة والقضاء وعدمه
فى لسان الفقيه واخرى بموافقة
الصفحه ٢٠٩ : المقتضية للحكم على وفقها والى الموانع التي تمنع من
الحكم الفعلى على طبقها فقد يدرك المصلحة المقتضية للحكم
الصفحه ٣٠١ :
فقها جديدا «مثلا» ملاقي الماء النجس واقعا الطاهر ظاهرا يلزم أن يكون طاهرا واقعا
ولو بعد انكشاف نجاسة
الصفحه ١٧ : وموضوع علم الفقه هي أفعال المكلفين من حيث الاقتضاء
والتخيير (فهو توهم) قاصر عن دفع الاشكال المذكور لأن