[٩٥] ومنهم : الشيخ أبو إسحاق ، إبراهيم بن سعيد الثقفي ، صاحب كتاب المعرفة(١).
[٩٦] ومنهم : مجد الأكابر ، الشيخ محمود(٢) بن محمّد بن علي بن يوسف الطبري ، تلميذ الشيخ جمال الدين الحسن ، ومجدالدين عبّاد ، وكتب السيّد(٣) المذكور شرح(٤) تهذيب الأصول لأجله(٥) شكر الله سعيهما.
[٩٧] ومنهم : الشيخ عبدالحميد النيلي ، وهو أحد مشايخ أحمد بن فهد.
[٩٨] [و](٦) منهم الشيخ مقداد بن عبدالله بن محمّد بن الحسين(٧)
__________________
ويظهر من فهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف المركزية بالسليمانية (شمال العراق)ج٣ ص ١٩٣ أنّ هناك مخطوطة بعنوان (الحاشية الجلالية في المنطق) وهي لتاج الدين السعيدي يقول فيها ناسخها : «تمّت هذه الحواشي في سلخ ربيع الأوّل في دارالإرشاد أردبيل سنة ٩٧٣ ونقلتها من خطّ الأستاذ المحقّق السيّد السند أفضل المدقّقين والمحقّقين مير أبو الفتح سلّمه الله وصحّحتها منه أيضاً». وفي قول الناسخ (سلّمه الله) إشارة إلى أنّ أبا الفتح كان حيّاً في تلك السنة (٩٧٣ هـ) فهو من المعاصرين للشيخ يحيى البحراني مصنّف هذه الرسالة الذي كان حيّاً في (٩٧٠ هـ) ، وهوأعلم بتشيّعه فعدّه في هذه الرسالة المهيّأة لهذا الغرض.
(١) في (ب) : (معرفة كمل الأكابر) ، وفي الذريعة ٢١/٢٤٣ رقم ٤٨٣٦ : (كتاب المعرفة لأبي إسحاق إبراهيم بن محمّد بن سعيد ... الثقفي (ت ٢٨٣ هـ)).
(٢) في (ب) : محمود بن يوسف بن علي الطبرسي.
(٣) السيّد المذكور هو مجدالدين عبّاد وقد ذكره هنا وفي ترجمة رقم (٨٤). وقد كتب السيّدمجدالدين إجازة لتلميذه محمود في سنة ٧٠٨ هـ ، طبقات أعلام الشيعة القرن (٥) : ٢١١ و ٢٠٣ ـ ٢٠٤ و ١٠٦ ـ ١٠٧ ورياض العلماء ٧/٢٤٩.
(٤) راجع عنوان : (توضيح الوصول في شرح تهذيب الأُصول) في الذريعة ٤/٤٩٩ رقم٢٢٣٥ حيث نقل آقا برزگ عن هذه الرسالة.
(٥) في (أ) : (لأخيه) وما أثبتناه من (ب).
(٦) من (ب).
(٧) في (أ) : (الحسن) وما في المتن من (ب ، م).