أبيه.
[٤٨] ومنهم : الشيخ أبو الفضل السبيعي(١) ، صاحب كتاب : أقوتة(٢) الإيمان وواسطة البرهان.
[٤٩] ومنهم : أبو نصر ، عبدالكريم بن محمّد الديباجي ، المعروف بسبط بشر(٣) الحافي ، وهو تلميذ السيّد الشريف الرضي(٤).
[٥٠] ومن رواة المشايخ المحدّثين ، الحسن(٥) بن محبوب(٦) الزرّاد ، قدصنّف كتاب المشيخة(٧) الذي في أصول الشيعة ، أشهر من كتاب المزني
__________________
(١) في (ب ، ر) : الشعبي. وفي (م) (السعي) بدون نقط.
(٢) في (ب ، ر) : ياقوت.
(٣) في الأصل وفي (م) (ابن الحام) ، وفي (ر) : (أبي الحجام) ، والكلّ أصابه التصحيف والصحيح ما أثبتناه ؛ لأنّ الموجود بروضات الجنّات : ١٣٤ في ترجمة : (بشر الحافي بن الحارث بن عبدالرحمن) ما لفظه : «من أسباطه الشيخ أبو نصر ، عبدالكريم بن محمّدالهاروني الديباجي ، المعروف بسبط بشر الحافي ، وكان من علماء الإمامية كما في الرياض» وقول الخوانساري صاحب الروضات : «كما في الرياض» إشارة إلى أنّ المنقول في الروضات هو عن نسخة صحيحة في هذا الموضع من نسخ الرياض ، ولايخفى أنّ صاحب رياض العلماء قد اعتمد بنقل هذه الترجمة على رسالة المشايخ هذه راجع ٣/١٨٢ منه ، والطبقات القرن (٥) ص ١٠٧ ـ ١٠٨ ودراسة حول نهج البلاغة : ٨٤.
(٤) سقطت كلمة (الرضي) من نسخة الرياض (ج٣ ص ١٨٢) وقال الأفندي : «لعلّ المرادبالشريف هو السيّد المرتضى» وهذا لا يتّفق مع ما نقله في ترجمة القطب الراوندي٢ /٤٣١ من كتابه فقد بيّن هناك رواية سبط بشر الحافي هذا لنهج البلاغة عن الشريف الرضي.
(٥) في (ب) : (الحسين).
(٦) في (أ) و (م) : (بن محمود) وما أثبتناه عن (ب). أقول : توفّي الحسن هذا سنة ٢٢٤ هـ ، رجال ابن داود : ٧٧.
(٧) في (ب) : السّبحة.