البحث في تراثنا ـ العدد [ 102 ]
٢٧/١ الصفحه ٢٤٨ : محمّد الكوفي ، عن فرات ابن إبراهيم بن جعفر ، عن
شيرويه(٤) القطّان(٥) ، ونقل عن جمٍّ كثير وفوج عظيم
الصفحه ١٦٦ :
حليمٌ شجاعُ
فاتكٌ ناسكٌ
فقيرٌ جوادٌ
شيمُ ما
جُمعن في بشر قطٍّ
الصفحه ٩٣ : التعارض هي :
١ ـ أن يتعارض
نصّ بعض الأعلام على التوثيق مع نصٍّ آخر على الجرح.
٢ ـ أن يتعارض
نصّ معصوم
الصفحه ٣ : ذخائر التراث :
* تذكرة المجتهدين للشيخ يحيى بن حسين بن عشيرة (من أعلام القرن
العاشر
الصفحه ٧٣ : (٢).
ـ نصّ أحد الأعلام المتقدّمين :
وتثبت الوثاقة
عندما ينصّ على ذلك أحد الأعلام كالبرقي وابن قولويه
الصفحه ٧٤ :
الطريق بينهم وبين الرواة كانت متّصلة فضلا عن قرب العهد منهم بالأشخاص(١).
ـ نصّ أحد الأعلام
الصفحه ٧٧ : مجهولاً أو مهملاً(٢).
ـ الوقوع في سند محكوم بالصحّة :
وهو وقوع شخص
في سند رواية قد حكم أحد الأعلام من
الصفحه ٧٩ : جماعة منهم(٢).
ـ ترحّم أحد الأعلام :
واستدلّ على
حسن من ترحّم عليه أحد الأعلام ـ كالشيخ الصدوق
الصفحه ٨٥ :
ـ أن يكون من مشايخ ابن قولويه :
هو جعفر بن
محمّد بن قولويه من أعلام القرن الرابع الهجري ، كان
الصفحه ٢٥٩ : أحمد(١) الطبرسي(٢) صاحب كتاب إعلام الورى(٣) ، وغيره من المؤلّفات.
[٤١] ومنهم : الشيخ
أبو علي ، الفضل
الصفحه ٨٨ : الاختلاف
بين الأعلام في توثيقات المتأخّرين كابن طاووس والعلاّمة الحلّي وابن داود والشهيد
الثاني وغيرهم أهي
الصفحه ٨٩ : بفتاوى الشيخ الطوسي ويستدلّون بها ، وبذلك فتوثيقات هؤلاء الأعلام لا عبرة
لها لأنّها مبنية على الحدس
الصفحه ١٠٣ : ١٠٧/١٨٨.
(٥) تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام : ٢٧٠ و ٣١٣.
(٦) معجم المؤلّفين ٣/٣٠٣.
(٧) الأعلام ٢/٢٢٧
الصفحه ١٤٩ : وبعض الأعلام ، ثمّ يأتي بآخره على حاصل ما يُستفاد من البحث ، وقد
فرغ من تأليفه في شعبان سنة ١٣٢٨
الصفحه ٢٠٩ : نقول ـ وعلى سبيل الاحتمال ـ إنّ أحد أسباب نسخ وتكثير هذه الرسالة هوأهمّيتها وكونها
محطّ استفادة الأعلام