الصفحه ٢١٨ : في كتاب رياض
العلماء ، والله تعالى
العالم.
نفي نسبة هذه الرسالة إلى الشيخ حسين بن عبدالصمد والد
الصفحه ١١٩ : (ق ١١)
* نسخ جيّد ،
عبدالصمد بن محمّدطاهر الشلماني الجيلاني ، يوم الأحد ١٢ جمادى الأولى
الصفحه ٣١ : الدين ونصّ الكتاب المجيد والسنّة الغرّاء ، مضافاً إلى
الإجماعات المنقولة في عدّة مواضع ، ووجوبه للصّلاة
الصفحه ١٤٩ : وبعض الأعلام ، ثمّ يأتي بآخره على حاصل ما يُستفاد من البحث ، وقد
فرغ من تأليفه في شعبان سنة ١٣٢٨
الصفحه ٢١٧ :
ترجمة الشيخ حسين بن مفلح الصيمري من رياض العلماء (ج٢ ص ١٧٨) حيث نسب الأفندي هناك رسالة مشايخ
الصفحه ١٨٢ : القاسم شرف الدين علي ابن الوزير مؤيّد
الدين محمّـد ابن العلقمي. ذكره صاحب أمل الآمل(١) قائلاً
الصفحه ٢٩٣ : الوقف في
الشريعة الإسلامية.
تأليف :
السيّد محمّد رضا الموسوي الخلخالي ، اقتصر هذا الكتاب على بيان
الصفحه ٢٩٥ : .
اشتمل الجزء
الأوّل على المقدّمة والباب الأوّل في : فضائل الإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، وفيه
الصفحه ٩٧ :
وأيّدته العديد من المراجع ، منها : السيّد الصدر(١) والميرزا محمّد(٢) ، وهناك رأي آخر للحرّ
الصفحه ٨١ :
ـ عدم استثناء القمّيّين الراوي من رجال نوادر الحكمة :
وكتاب نوادر الحكمة لمحمّد بن أحمد بن
الصفحه ٢٨٨ : الظاهرية التاريخ وملحقاته ج٢ ، وضعه : خالد الريّان ، من مطبوعات مجمع اللغة العربية
، دمشق ، مطبعة خالد بن
الصفحه ١٠٦ :
الصفدي وابن حجر بوفاته بين سنتي ٧٢٥ هـ و ٧٢٦ هـ(١) ، وذكر التستري أنّه توفّي سنة ٧٢٠ هـ
الصفحه ١٤ : عليهمالسلام ، وماورد من أنّه سنّة حمله الفقهاء على إرادة قصد
الاستحباب. قال المصنّف :
«القنوت وهو
لغةً
الصفحه ١٦٢ : في كتابه الغدير عن المترجم له :
«وممّن اجتمع
المترجم به الصفدي سنة ٧٣١ يروي عن المترجم في الوافي
الصفحه ٢٢٤ : الكتاب في مجموعة سنة (١٣٢٢ هـ)
في طهران ، راجع ذخائر
التراث العربي الإسلامي ، دليل المخطوطات العربية