قائمة الکتاب
المطلب الأوّل
المطلب الثّانى
المبحث الأوّل
فى صيغة الأمر
٦٦المبحث الثّانى
المطلب الثّالث
«الجزء الثّانى»
فيما يتعلّق بالمخصّص
البحث
البحث في أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
٣٩/١ الصفحه ٧٢ : يخالفه (فبعيد عن
الفهم غير متبادر عند اطلاق اللفظ) أي عند اطلاق المخالفة(فلا يصار) أي لا يذهب (اليه) اي
الصفحه ٧١ : هذا الأمر) أي قوله ليحذر(للايجاب
والالزام قطعا اذ لا معنى لندب الحذر) عن العذاب حينئذ اي عند المخالفة
الصفحه ٧٣ : ) الخ (على مخالفة مطلق الأمر) من دون تقييده بقيد الوجوب وهذا يدل على ان مطلق الأمر
للوجوب الدليل (الرابع
الصفحه ٣٦٥ : مخالفة الحكم الاول (فاسد اذ لا مخالفة فيه) اي في الاستثناء(للحكم بحال) اي على قول من الاقوال في وجوه
الصفحه ٣٦٦ : لا مخالفة للحكم ايضا وهو مختار اكثر
المتقدّمين والى ما ذكرناه اشار بقوله (فلانّ الحكم
لم يتعلق
الصفحه ٣٨٨ : (يقتضي مخالفة
الضمير للمرجوع اليه وانّه) اي مخالفة الضمير للمرجع (باطل وجوابه) اي جواب هذا الاحتجاج (منع
الصفحه ٣٩٢ :
ان كانوا عالمين (من مفهوم المخالفة خلاف والاكثرون على جوازه) اي جواز التخصيص (وهو الاقوى
لنا انه
الصفحه ٧٠ : الأليم
العذاب الاخروي وبيان كون ذلك دليلا على الوجوب انه (حيث هدد
سبحانه مخالف الأمر والتهديد دليل الوجوب
الصفحه ١٧١ : للمولى ولو بالعزم على مخالفته
وحينئذ يستحق العقوبة مع العزم على المخالفة بحكم العقل والعقلاء مع قطع النظر
الصفحه ١٧٦ : المفهوم الى قسمين احدهما مفهوم الموافقة والثاني
مفهوم المخالفة لان الحكم المستفاد من اللفظ التزاما اما
الصفحه ١٨٩ :
(اصل) اختلفوا في ان التقييد بالغاية يدل على مخالفة ما بعدها
لما قبلها على قولين وليعلم اولا انه
الصفحه ٢٢٩ : اللغة وفيه
ما مر مرارا واما ثمرة الباب فعلى القول الحق والقول بالتكرار يكون في صورة
المخالفة معاقبا
الصفحه ٢٥٤ :
بوجهين) ولا يخفى ان هذه الحجة مخالفة للقول المختار في
المعاملات خاصة ومخالفة للقول المذكور آنفا
الصفحه ٢٧٤ : وربما
خالف في ذلك بعض من لا يعتد به منهم) اي من المخالفين (وهو شاذ ضعيف
لا التفات اليه) كما اشرنا في طي
الصفحه ٣٩١ : التخصيص وهذا هو الوجه في اطباقهم على التخصيص هنا دون
المفهوم المخالف لانه وان شاركه فيما ذكر من عدم تعقل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
