الصفحه ٣٤٤ : السير والكوفة في مثل قولنا سرت من البصرة
الى الكوفة(لكلّ واحدة من خصوصيّاته فمن والى وعلى مثلا موضوعات
الصفحه ٣٤٥ :
النسب
الجزئية) وهي النسبة
الى فاعل غير معيّن (فانّها) اي الافعال بلحاظ وضع الهيئة(في حكم المعاني
الصفحه ٣٥٢ :
الامر
على هذا) بان كان صالحا
للعود الى كل منهما(فيجب ان يكون تعقب الاستثناء الجملتين) او الاكثر
الصفحه ٣٨١ : الحكم كما اذا قيل اكرم العلماء
والاشراف واكرم الشيوخ الا الفساق منهم فالظاهر فيه رجوع الاستثناء الى خصوص
الصفحه ٣٦ : بل له ان ينقل اللفظ من المعنى
الاول الى المعنى الثاني ووضعه له لكن التفهيم يكون بالارجاع الى القرائن
الصفحه ١٥٦ : الوجوب في
مثله انما هو للتوصل الى ما لا يتم الواجب الا به) هذا وقد اشتهر ان في هذه العبارة تسامحا وحق
الصفحه ٣٣٦ : فيكون المخرج في هذا المثال سبعة وخمسين فالقائل برجوعه
الى الجميع اراد الوجه الثاني عند العضدي حيث فسّره
الصفحه ٣٤٩ :
نسبة
الوضع اليها) اي الى المسمّيات يعنى ان المسميات كلها بالنسبة الى الوضع متساوية وغير
متناهية
الصفحه ٣٥٧ : الى الجملة الواحدة مثل اكرم العلماء الا زيدا(فكذلك ما) اي الجمل المتعددة التي معطوفة احدها بالاخرى (هو
الصفحه ٣٧٣ : .
(والجواب عن) الوجه (الثاني) وهو ان المقتضي لرجوع الاستثناء الى ما تقدمه عدم
استقلاله بنفسه الخ (انّ حصول
الصفحه ٨٨ : الى بيان اقسام خروج اللفظ عما وضع له اولا وله مراتب خمس احدهما المجاز
المرجوح وهو الذي يستعمل فيه
الصفحه ١٠٣ :
(وثانيهما) الحل وهو (انه انما يلزم
تكليف المحال لو كان التأخير) اي تأخير الفعل الى آخر ازمنة
الصفحه ١٧٦ :
(اصل) تعليق الامر على الشرط هل يدل على فقد الامر عند فقد
الشرط اولا وتوضيح المطلب يحتاج الى رسم
الصفحه ٢٠٤ : تبقى معه الدلالة بل يرجع الى الحكم الذي كان
قبل الامر او يرجع الى الاصل المحكم في المسألة كما عليه بعض
الصفحه ٢٧٠ : العموم فقد يفضي حينئذ الى تناول الحرام
فيكون آثما فتدبر(واما) الجواب (عن الاخير) اي عن قوله اشتهر في