قائمة الکتاب
المطلب الأوّل
المطلب الثّانى
المبحث الأوّل
المبحث الثّانى
فى أنّ مدلول النّهى ما هو
٢٢١المطلب الثّالث
«الجزء الثّانى»
فيما يتعلّق بالمخصّص
البحث
البحث في أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
٣٥٦/١٦ الصفحه ٧٣ : قوله تعالى (وَإِذا قِيلَ لَهُمُ
ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ)) والمراد من الركوع الصلاة مجازا بعلاقة الجز
الصفحه ٧٤ :
الصيغة مجردة عن القرائن لا فيما تكون مع القرائن (واجيب عن) الاعتراض (الاول بانّ
المكذبين) لا يخلو عن
شقين
الصفحه ٩١ : كما عن ابي حنيفة بل عن استاده ابي
إسحاق واصحابه بل عن المعتزلة ام لا بل هو طلب الماهية كما هو المعروف
الصفحه ٩٧ : جاز السكون في الجملة لزم التناقض (والامر بالحركة ساعة يقتضي المنع من السكون فيها) اي في هذه الساعة(لا
الصفحه ١٥٨ : وبدونه وبعبارة اخرى لا مانع من وجوب المقدمة لإيصالها الى الواجب ولو
لم يكن مريدا للفعل الواجب اذ عدم
الصفحه ١٧١ : عن
عفو الشارع عن نيته السوء بقوله نية السوء لا تكتب فعليه يتبين استحقاق العقوبة
فيما لو تجرى وعزم على
الصفحه ١٩٤ : من يجوز ان يأمر الله
تعالى بشرط ان لا يمنع المكلف من الفعل) المأمور به بان لا يكون مريضا بأن يقول له
الصفحه ٢٢١ :
(اصل وقد اختلفوا في ان المطلوب) والمقصود(بالنهي) بقوله لا تقربوا الزنا مثلا(ما هو فذهب الاكثرون
الصفحه ٢٤٧ :
المرتضى) وابن الحاجب (ان ذلك) اي الدلالة على الفساد(بالشرع لا
باللغة وقال الآخرون بدلالة اللغة
الصفحه ٢٥٠ :
حققناه كما لا يخفى هذا ولكن لا يخفى ان الكلام في المقام بعد فرض تعلق
النهي بالعبادة نفسها وانه
الصفحه ٢٥٦ : متناقضان باطل اذ(لا نسلم وجوب اختلاف احكام المتقابلات) يعني ان الحكم بانه لا بد من كون احكام المتقابلات
الصفحه ٢٧٤ : الجمع كقوله والله لا اتزوج
الثيبات بل الابكار فالمراد اني لا اتزوج من تلك الجماعة بل من تلك الجماعة وقد
الصفحه ٢٧٧ : مدعي العموم اعني صحة الاستثناء(لا تنهض) ولا تقوم (باثبات ذلك) اي اثبات دلالته على العموم مطلقا(بل انما
الصفحه ٢٨٢ : اراد المولى المراتب الأخر غير المرتبة الاقل او لا فيحكم حينئذ
بحكم الاصل على عدم كونها مرادة هذا
الصفحه ٢٨٧ : النص او
اجماع لا من الآية واليه اشار بقوله (ان الاتفاق
واقع على ثبوت الحجب مع الاخوين لا على استفادته
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
