ولذلك وبخّهم بقوله : ((١) فَأَيَّ آياتِ اللهِ تُنْكِرُونَ).

((٢) تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ) ؛ أى يتشقّقن من خوف الله وتعظيم جلاله. وقيل من قول الكفار : ((٣) اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً) ؛ فهى كالآية التى فى (٤) مريم.

قال ابن عطية : وما وقع للمفسرين من ذكر الثقل هنا مردود ، لأنّ الله تعالى لا يوصف به.

فإن قلت : لو أراد تشقّق السماء من قول الكفار لقال من فوقهم ، وما وجه اتصال التسبيح والاستغفار من الملائكة بهذه الآية؟

والجواب : إن المعنى تشقّق السموات من أعلاهن ، وذلك مبالغة فى التهويل. وقيل الضمير للأرضين ؛ وهذا بعيد. وقيل الضمير للكفار ، كأنه قال من فوق الجماعات الكافرة التى من أجل أقوالها تكاد السموات تتفطرن. وهذا أيضا بعيد.

ووجه تسبيح الملائكة تعظيم لله تعالى من تشقق السموات من عظمته وجلاله ، أو من كفر بنى آدم فينزهون الله من ذلك.

((٥) يَوْمَ الْجَمْعِ) : قد قدمنا أنّ هذا من أسماء يوم القيامة ، لأنه يوم يجمعون (٦) فيه الأولون والآخرون فى صعيد واحد.

((٧) يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) ؛ أى يخلقكم نسلا بعد نسل ، وقرنا بعد قرن.

__________________

(١) غافر : ٨١

(٢) الشورى : ٥

(٣) البقرة : ١١٦

(٤) مريم : ٨١

(٥) الشورى : ٧

(٦) هذا بالأصول.

(٧) الشورى : ١١