نحو قولهم : تفقأت شحما ، وتصببت عرقا.
فإن قلت : قد
ذكر الرحمة والعلم فوجب أن يكون ما بعد الفاء مشتملا على حديثهما جميعا ، وما ذكر
إلا الغفران وحده؟
والجواب :
فاغفر للذين علمت منهم التوبة ، واتباع سبيلك.
فإن قلت : ما
الفائدة فى استغفارهم لهم وهم تائبون صالحون موعودون بالمغفرة ، والله لا يخلف
الميعاد؟
قلت : هذا
بمنزلة الشفاعة ، وفائدته زيادة الكرامة والثواب.
فإن قلت : هل
قيدت هذه الآية الآية المطلقة فى حم عسق ، وهى قوله : (وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ
فِي الْأَرْضِ) ، لأنه معلوم أنّ الملائكة صلوات الله وسلامه عليهم لا
يستغفرون لكافر؟
والجواب :
يحتمل أن يكون استغفارهم لهم بمعنى طلب هدايتهم والمغفرة لهم بعد ذلك ، كما استغفر
إبراهيم عليهالسلام لأبيه ، واستغفار نبينا للمنافقين ، ولما تقدم هذه
الآية : (غافِرِ
الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ) ناسب استغفار الملائكة للمؤمنين منهم ، يشهد لهذا قوله
بعده : (فَاغْفِرْ
لِلَّذِينَ تابُوا) ، ولما تقدم آية الشورى : (تَكادُ
السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ) ناسب استغفار الملائكة لمن فى الأرض لإبقاء الستر ؛ إذ
لا يفوتونه. وقد يؤمن من سبقت له السعادة منهم.
( يُرِيكُمْ آياتِهِ) : هذا عموم بعد ما قدم من الآيات المخصوصة ،
__________________
