(لِإِيلافِ (١) قُرَيْشٍ) لإيلاف : آلفت إيلافا. وقيل هذه اللام موصولة بما قبلها. المعنى : (فَجَعَلَهُمْ (٢) كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ) لإيلاف قريش ، وكانت لهم رحلتان فى كل عام [٢٩٨ ا] : رحلة فى الشتاء إلى اليمن ، ورحلة فى الصيف إلى الشام. وقيل : كانت الرحلتان جميعا إلى الشام. وقيل : كانوا يرحلون فى الصيف إلى الطائف حيث الماء والظلّ فيقيمون بها ، ويرحلون فى الشتاء إلى مكة لسكناهم بها. واختلف فى تعلق قوله : (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ) على أقوال : قيل إنه متعلق بقوله (٣) : (فَلْيَعْبُدُوا) ؛ والمعنى فليعبدوا الله من أجل إيلافهم للرحلتين ؛ فإن ذلك نعمة من الله عليهم. وقيل : إنه يتعلق بمحذوف تقديره : اعجبوا لإيلاف قريش. وقيل : إنه يتعلق بسورة الفيل. والمعنى إن الله أهلك أصحاب الفيل لإيلاف قريش ؛ فهو يتعلق بقوله : (فَجَعَلَهُمْ)(٤) كما قدمنا. ويؤيّد هذا أنّ السورتين فى مصحف أبىّ بن كعب سورة واحدة لا فصل بينهما ، وقد قرأهما فى ركعة واحدة من المغرب ، وذكر الله الإيلاف أو لا مطلقا ، ثم أبدل منه الإيلاف المقيد بالرحلتين تعظيما للأمر ؛ ونصب (رِحْلَةَ) لأنه مفعول بإيلافهم ، وقال : (رِحْلَةَ) وأراد رحلتين ، فهو كقول الشاعر : كلوا فى بعض بطنكم تعفوا».

وقد قدمنا من هذا الحرف أشياء عند حرف اللام ، والحرف الذى قبل هذا فلا فائدة فى الإعادة.

__________________

(١) قريش : ١

(٢) الفيل : ٥

(٣) قريش : ٣

(٤) الفيل : ٥