(وَدَخَلَ (١) جَنَّتَهُ) : أفرد الجنة هنا لأنه إنما دخل الجنة الواحدة من الجنين ؛ إذ لا يمكن دخولهما معا فى دفعة واحدة.

((٢) وَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً) ـ قال ذلك على وجه التمنى لما هلك بستانه ، أو على وجه التّوبة من الشّرك.

(وَتَرَى (٣) الْأَرْضَ بارِزَةً وَحَشَرْناهُمْ) ؛ أى ظاهرة لزوال الجبال عنها.

(وَتِلْكَ (٤) الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا) : الإشارة إلى عاد وثمود وغيرهم من المتقدمين. والمراد أهل القرى ، وفى ضمن هذا الإخبار تهديد لكفّار قريش.

(وَراءَهُمْ)(٥) : قيل قدامهم. وقرأ ابن عباس أمامهم. وقال ابن عطية : إنّ وراءهم على بابه ، ولكن روعى به الزمان ، فالوراء هو المستقبل ، والأمام هو الماضى.

(وَيَسْئَلُونَكَ (٦) عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ) : الإشارة إلى قريش بإشارة اليهود لهم على اختلاف الروايات ، وذلك أنهم سألوه عن الروح ، وفتية أهل الكهف ، وذى القرنين ، وقد ذكرنا أنّ الله مكن له فى الأرض ودانت له ملوكها.

(وَتَرَكْنا (٧) بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ، وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً) : المعنى أن الناس تموج يوم القيامة كموج البحر. وقيل : إنّ الضمير

__________________

(١) الكهف : ٣٥

(٢) الكهف : ٤٢

(٣) الكهف : ٤٧

(٤) الكهف : ٥٩

(٥) الكهف : ٧٩

(٦) الكهف : ٨٣

(٧) الكهف : ٩٩