ومما يدلّك على كمال قدرته سبحانه أنه جمع فى النحلة السمّ والعسل ، دليل على كمال قدرته ، وأخرج منها العسل ممزجا بالشمع ، كذلك عمل المؤمن ممزوج بالخوف والرجاء.

وفى العسل ثلاثة أشياء : الشفاء ، والحلاوة ، واللين ؛ كذلك المؤمن ، قال تعالى : (ثُمَ (١) تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ) ، يخرج من الشاب خلاف ما يخرج من الكهل ، والشيخ كذلك حال المقتصد والسابق ؛ أمرها الله تعالى بأمر حتى صار لعابها شفاء ، ودواء الأطباء مرّ ، ودواء الله حلو ، وهو العسل ، وهى تأكل من كلّ الشجر ، ولا يخرج منها إلا حلو ، ولا يعتريها اختلاف بأكلها. والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه.

(وَشارِكْهُمْ (٢) فِي الْأَمْوالِ) : بكسبهم للربا والحرام ، وإنفاقها فى المعاصى ، وغير ذلك ، والأولاد باستيلاد أولاد الزنى ، ونسبة الولد عبد شمس وعبد الحارث وشبه ذلك.

(وَعِدْهُمْ)(٣) : من المواعدة الكاذبة من شفاعة الأصنام وغير ذلك.

(وَكِيلاً)(٤) : قدمنا أن الوكيل هو القائم بالأمور الكافى.

(وصيد) (٥) : باب الكهف. وقيل عتبته.

(وَلْيَتَلَطَّفْ)(٦) ؛ أى فى احتفائه ، وتحيّله ؛ لأنهم خافوا على أنفسهم فى بعث أحدهم إلى المدينة ، وكانت الورق التى أعطوها فضّة تزوّدوها حين خروجهم إلى الكهف ، وأخذ من قضيتهم : تروّد المسافر أفضل من تركه.

__________________

(١) الزمر : ٢٣

(٢) الإسراء : ٦٤

(٣) الإسراء : ٦٤

(٤) الإسراء : ٦٥

(٥) الكهف : ١٨ : وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ...

(٦) الكهف : ١٩