بذوى الظلم منهم و [لكن الله](١) تعالى يدفع ببعضهم عن بعض ، ولكن تكرر الفساد ، وعمّ كل قرن ؛ فتكرر عليهم الجزاء والأخذ ؛ فأشار بالفعل إلى التكرر ، ولم يكن قوله : «مهلك» (٢) فى سورة الشعراء ليعطى ذلك ، وهنا كقوله تعالى : (أَوَ (٣) لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ) ولم يقل وقابضات لمّا قصد من معنى التكرر.

(وَلا يَزالُونَ (٤) مُخْتَلِفِينَ. إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ) ؛ الإشارة إلى الاختلاف فى المذاهب والأديان والملل. وقيل الإشارة إلى الرحمن ، وقيل إليهما.

(وَكُلًّا (٥) نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ) : انتصب كلّا بنقصّ و (ما) بدل من كلّا ، والإشارة فى : (وَجاءَكَ (٦) فِي هذِهِ) إلى السورة.

(وَإِنْ (٧) كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ) ؛ أى من قبل القصص غافلا عن معرفته ، وفى هذا احتجاج على أنه من عند الله ، لكونه جاء به من غير تعليم.

(وَكَذلِكَ (٨) يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ) : قيل هى عبارة الرؤيا ، واللفظ أعمّ من ذلك.

(وَالشَّمْسَ (٩) وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ) : كرر الفعل لطول الكلام ، وأجرى الكواكب والشمس والقمر مجرى العقلاء فى ضمير الجماعة لمّا وصفها بفعل من يعقل.

__________________

(١) مكانها بياض فى الأصول.

(٢) هذا بالأصول والذى فى الشعراء ، آية ٢٠٨ : وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ. وفى آية ١٣٩ : (فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ).

(٣) الملك : ١٩

(٤) هود : ١١٨ ، ١١٩

(٥) هود : ١٢٠

(٦) هود : ١٢٠

(٧) يوسف : ٣

(٨) يوسف : ٦

(٩) يوسف : ٤