إذ علامة قبول الحج ترك المعاصى ، ولا جزاء له إلا الجنة ، كما صح.

((١) فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً) ؛ لأن الإنسان كثيرا ما يذكر أباه. والعارف يذكر الله أكثر ؛ لأنه مخترعه وخالقه كيف شاء ، ورازقه من أين شاء ، ومميته متى شاء ، ويحييه إذا شاء ؛ فكيف يغفل عمن هذه صفته ، وقد دعا الخلق إلى نفسه؟ فالسابق منهم همّه اسمه ، فدعاه بلفظ الرب ، وقال (٢) : (وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ). ((٣) فَفِرُّوا إِلَى اللهِ).

والمقتصد منهم همّه الرزق ؛ فدعاه بقوله (٤) : (وَاللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ). وقال (٥) : (يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ).

والظالم همّه غفران ذنوبه ، فدعاه يقوله (٦) : (سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ). فعلى كل حال العبد لا يغفل عن سيده.

ولما كانت العرب تذكر أباها كثيرا مفاخرة عند الجمرة أمر الله بذكره عوضا عن ذلك ؛ لأنه الضارّ النافع.

(فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ)(٧) : التجارة فى أيام الحج أباحها الله لعباده ، ولا يضر نيّتها ، ولا تفسد العبادة بها خلافا لبعض الصوفية.

والصحيح أنّ النية الصحيحة تقلب القبيح حسنا ، والحسن قبيحا. وتشريك النية الصالحة جائزة ، بل مطلوبة فى الأفعال ؛ ورضى الله عن السيد الذى دقّ عليه ،

__________________

(١) البقرة : ٢٠٠

(٢) الزمر : ٥٤

(٣) الذاريات : ٥٠

(٤) يونس : ٢٥

(٥) البقرة : ٢١٢

(٦) آل عمران : ١٣٣

(٧) البقرة : ١٩٨