الصفحه ٣٩٠ :
الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً ...) إلى قوله (٣) : (وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ
ما سَأَلْتُمُوهُ
الصفحه ٥٠٩ :
يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ) ؛ أى يتشقّقن من خوف الله وتعظيم جلاله. وقيل من قول
الكفار : ((٣)
اتَّخَذَ
اللهُ
الصفحه ٥١٢ :
الغير ومفاتح الأبواب بيدى ، وبابى مفتوح لمن دعانى ؛ من الذى دعانى فلم
أجبه؟ من الذى استغفرنى فلم
الصفحه ٥٦٣ :
وكل ما فيه من «حسبان»
فمن العدد ، إلا : ((١)
حُسْباناً
مِنَ السَّماءِ) ـ فى الكهف ، فهو العذاب
الصفحه ٥٨٦ :
أسلوب لطيف من أساليب العرب أن يدعوا حكم اللفظ الواجب فى قياس لغتهم إذا
كان فى مرتبة كلمة لا يجب
الصفحه ١٣٢ :
كهذه الآيات ، وبفعله مثل : والسماء وما بناها ... الآيات ، وما ضاهاها ،
من أفعاله ، كقوله تعالى
الصفحه ٢٣٥ : .
وقد يقال : إن
الإتيان بها هو الأصل ؛ لأن الإضافة فى مثله على معنى من ، نحو ثوب خزّ ؛ وإنما
يستغنى [٢٥٩
الصفحه ٣٦٨ :
لا يحذف من القاسم والعباس ، وان كان العلم عليه الرعد لزم إدخال الألف
واللام هنا على الاسم العلم
الصفحه ٣٩٣ : واحترازها من النجاسات والأقذار وطاعتها لواحد من جملتها ، وهو
أكبرها شخصا ، وهو أميرها ، ثم ما سخّر الله له
الصفحه ٨٦ :
وكذلك المؤمن
يخاف من غمّ القيامة ، فيسمع النداء : لا تخف [٢٣٢ ا] ؛ فالمراد به غيرك.
(فَتَنَّاكَ
الصفحه ١٤٩ : إنها الملائكة ، سمّاهم الله نازعات ؛ لأنهم
ينزعون نفوس بنى آدم من أجسادها ؛ وناشطات ؛ لأنهم ينشطونها
الصفحه ٤٧٣ : الكاذبة والأيمان الباطلة.
(يَفْرَقُونَ)(٢) : من الفرق وهو الخوف.
(يَجِدُونَ (٣) مَلْجَأً) ؛ أى يلجئون
الصفحه ٥٤٤ : على أنّ من مات فقد قامت قيامته وهو يشاهد الموت بغتة
، فكيف يستبعدها وليس الخبر كالمعاينة ، لكن الجاهل
الصفحه ٦٣٩ : رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا) : قد قالها ناس من الناس ، ثم كفر أكثرهم ، فمن قالها
حتى يموت فهو من
الصفحه ٨٤ :
من بنى إسرائيل أمر بذبح كلّ ذكر يولد لهم ، فألقته فى تابوت ، وألقت
التابوت فى البحر ، وكان فرعون