الصفحه ١٣٥ : الله صلىاللهعليهوسلم هذه الآيات سكت أصحابه ؛ فقال : إن جواب الجنّ خير من
سكوتكم ؛ إنى لما قرأتها
الصفحه ٢٠٩ : هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ)(٢) : لم يكف قريشا معاندتهم لرسول الله
الصفحه ٢٤٦ : العبادة ، وذكره فى جمال القراء. النصر : تسمى سورة
التوديع ، لما فيها من الإيماء إلى وفاته
الصفحه ٣٤٩ : ء فتطهّروا به ، وثبتت قلوبهم بزوال ما وسوس لها الشيطان من عدم الماء
لوضوئهم وغسلهم ، وأزال عنها الكسل
الصفحه ٣٦٦ : القرون ، لأنه وقع بها من العذاب ما صيّرها يضرب بها
المثل.
((١) وَإِنَّ رَبَّكَ
لَذُو مَغْفِرَةٍ
الصفحه ٤٠٨ :
الظالم ، أو ابتداء إخبار ، من قول الله تعالى. ويحتمل أن يكون الشيطان
إبليس ، أو الخليل المذكور
الصفحه ٤٤٤ : . قلت : فما
الحقّ؟ قال : الإسلام والقرآن وولاية من انتهى إليك. قلت : فأين الراحة؟ قال : فى
الجنة. قلت
الصفحه ٤٦٥ : . والمعنى على هذا أنه لا يقبل
العمل إلا من موحّد. وقيل : إن ضمير الفاعل للعمل الصالح وضمير المفعول للكلم
الصفحه ٥٥٥ :
أو من الغوث ؛
أى يفرج الله عنهم.
((١) يُحاوِرُهُ) ؛ أى يراجعه فى الكلام.
((٢) يُقَلِّبُ
الصفحه ٥٦٦ : : ((٣)
نَذَرْتُ
لِلرَّحْمنِ صَوْماً) ؛ أى صمتا.
وكلّ ما فيه من
(الظُّلُماتِ
وَالنُّورَ) فالمراد الكفر والإيمان
الصفحه ٥٧٥ : ) ، أو بعد «إلا» : نحو : ((٢)
أَمَرَ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ).
مرجع الضمير
لا بد له من
مرجع
الصفحه ٥٨٣ : يعض النحويين إلى أنه لا يجوز الحمل على اللفظ بعد
الحمل على المعنى ، وقد جاء فى القرآن بخلاف ذلك ، وهو
الصفحه ٥٩٥ : كلام النبى صلىاللهعليهوسلم.
قاعدة
فى الإفراد والجمع
من ذلك السماء
والأرض : حيث وقع فى القرآن
الصفحه ٤٢ :
طيب أنفسهن. وقد قال بعضهم : من أصابه ألم فليأخذ من صداق زوجته أربعة
دراهم ، ويشترى بدرهمين عسلا
الصفحه ٤٤ : صلىاللهعليهوسلم : هلّا سترته بردائك. وفى حديث آخر : من ابتلى بشيء من هذه القاذورات فليستتر
عنّا بستر الله ، ومن