أقر الله عينك : أبرد الله دمعك ؛ لأن دمعة السرور باردة ودمعة الحزن حارة.
(قُدُورٍ راسِياتٍ)(١) : قد قدمنا أنها ثابتات لا تنزل ، لأنها كانت أثافيها منها ، ويطبخ فيها الجمل ، لا يخرج منها إلا عظامه.
(قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ)(٢) ؛ أى الكذابون. والإشارة إلى الكفار. وقتل معناه لعن. قال ابن عطية : واللفظة لا تقتضى ذلك. وقال الزمخشرى (٣) : أصله الدعاء بالقتل ، ثم جرى مجرى اللعن والقبح.
(قُطُوفُها)(٤) : جمع قطف ، وهو ما يجنى من الثمار ويقطف كالعنقود.
(قِبْلَةً)(٥) : جهة ، وسميت الكعبة بذلك لأنها تقابل المصلّى ويقابلها.
(قِيلاً ، وقَوْلاً) بمعنى واحد ؛ ومنه : (وَأَقْوَمُ قِيلاً)(٦).
(قِسِّيسِينَ)(٧) : جمع قس ، وهو العالم. وفى الحديث : يبعث قسّ بن ساعدة أمة وحده. وروى أنه صلىاللهعليهوسلم قال : رأيته على جمل بعكاظ ، وهو يقول : أيها الناس اسمعوا وعوا ، من عاش مات ، ومن مات فات ، وكلّ ما هو آت آت ، ما لي أرى الناس يذهبون ولا يرجعون ، أرضوا بالإقامة فأقاموا ، أم تركوا هنالك وناموا ؛ إن فى السماء لخبرا. وإنّ فى الأرض عبرا. سقف مرفوع. ومهاد موضوع. وبحار تمور. ونجوم تحور ، ثم تعود. أقسم بالله قسما لا كذب فيه ولا إثما : إن لله لدينا هو أرضى من دين نحن عليه ، ثم تكلم بأبيات شعر لا أدرى ما هى.
قال أبو بكر : كنت حاضرا ، والأبيات عندى. وأنشد (٨) :
__________________
(١) سبأ ١٣
(٢) الذاريات ١٠
(٣) الكشاف : ٢ ـ ٤٠٨
(٤) الحاقة ٢٣ ، الإنسان ١٤
(٥) البقرة ١٤٤
(٦) المزمل ٦
(٧) المائدة : ٨٢
(٨) والمعمرين : ٨٨