(قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ)(١) : هذا من قول الله. وقال : (مَثْواكُمْ) ولم يقل داركم ؛ لأن الدار محلّ السكنى ، والسكنى مظنّة الطول ، فناسب الإتيان بالدار فى محل المدح للمتقين ؛ لأنّ الإنسان قد يسكن الموضع الزمان القليل ويملّ من سكناه ، ولا يحبّ البقاء فيه. والمثوى : الإقامة مطلقا ، تطلق على القليل والكثير.

(قالَ : أَرَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ)(٢) : الكاف لا موضع لها من الإعراب وهذا مفعول بأ رأيت والمعنى أخبرنى عن هذا الذى كرّمته علىّ وأنا خير منه [٢٦٣ ا] ، فاختصر الكلام ، فحذف ذلك. وقال ابن عطية : أرأيتك هنا تأملت ونحوه لا بمعنى أخبرنى. ومعنى الاحتناك (٣) الميل ، مأخوذ من تحنيك الدابّة ، وهو أن يشدّ على حنكها بحبل فتنقاد.

(قالَ اذْهَبْ)(٤) : خطاب من الله لإبليس ، وما بعده من الأوامر على وجه التهديد لإبليس. قال الزمخشرى (٥) : ليس المراد هنا الذهاب الذى هو ضد المجيء ، وإنما معناه : امض لشأنك الذى اخترته ؛ خذلانا له وتخلية. ويحتمل عندى أن يكون معناه الطرد والإبعاد.

(قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ)(٦) : القصف : هو الكسر ، وفيه تهديد لمن ركب البحر ولا يخاف الله.

(قَبِيلاً)(٧) : قيل معناه مقابلة ومعاينة. وقيل ضامنا شاهدا يصدقك. والقبلة فى اللغة الضمان.

__________________

(١) الأنعام : ١٢٨

(٢) الإسراء : ٦٢

(٣) فى الآية : لأحتنكن ذريته إلا قليلا.

(٤) الإسراء : ٦٣

(٥) الكشاف : ١ ـ ٥٥١ ، ٥٥٢

(٦) الإسراء : ٦٩

(٧) الاسراء : ٩٢