وليس المراد بالقيام بالأمر الجد فيه ، وأن تقوموا بدل أو عطف بيان ، أو خبر ابتداء مضمر. ومثنى وفرادى حال من الضمير فى (أَنْ تَقُومُوا). والمعنى أن تقوموا اثنين اثنين للمناظرة فى الأمر وطلبا للتحقيق. وتقوموا واحدا واحدا لاستحضار الذّهن وإجماع الفكرة.

(فُرُطاً)(١) : من التفريط والتضييع ، أو من الإفراط والإسراف.

(فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ)(٢) : الضمير للملائكة ؛ وقد قدمنا أنهم إذا سمعوا الوحى إلى جبريل يفزعون لذلك فزعا شديدا ، فإذا زال الفزع عن قلوبهم قال بعضهم لبعض : ما ذا قال ربكم؟ قالوا : الحقّ. ومعنى فزّع زال عنها الفزع ، فالضمير فى قالوا للملائكة.

فإن قلت : كيف ذلك ولم يتقدم للملائكة ذكر يعود الضمير عليه؟

والجواب أنه قد وضعت إليهم إشارة بقوله (٣) : (وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ) ؛ لأن بعض العرب كانوا يعبدون الملائكة ويقولون : هؤلاء شفعاؤنا عند الله ، فذكر الشفاعة يقتضى ذكر الشافعين ؛ فعاد الضمير على الشفعاء الذين دلّ عليهم لفظ الشفاعة.

فإن قيل : بم اتّصل قوله : حتى إذا فزّع عن قلوبهم؟ ولأى شىء وقعت حتى غاية؟

فالجواب : أنه اتصل بما فهم من الكلام من أنّ ثمّ انتظارا للإذن فى الشفاعة وتوقّفا وفزعا حتى يزول الفزع بالإذن فى الشفاعة ؛ ويقرب من هذا المعنى قوله (٤) : (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ ...) الآية.

__________________

(١) الكهف : ٢٨

(٢) سبأ : ٢٣

(٣) سبأ : ٢٣

(٤) النبأ : ٣٨