الصفحه ٢١٩ : الجاهلية من الشّرك والمعاصى.
الرابع ـ أنه
الهمّ بالذنب ، وحديث النفس به دون أن يفعل.
(لَيْسَ
الصفحه ٢٢٢ : .
(٢) النور : ٤٠
(٣) الآية ٣٥ من السورة نفسها.
(٤) فاطر : ٣٥ ، ق : ٣٨
(٥) فى جواب النبى ـ كما
يأتى : ستة
الصفحه ٢٢٦ : .
__________________
(١) يريد لابن السبيل.
(٢) الأنفال : ٣٧
(٣) فى الآية التى قبلها بالسورة نفسها : ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ
الصفحه ٢٣٣ : قبلها من السورة نفسها.
(٣) فى قوله فى الآية : لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ ..
(٤) الملك
الصفحه ٢٣٤ : (٣) : (أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ
عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ).
وقيل لمن خاف
مقام ربه ، وأبهم المقام ؛ كقولك : خفت
الصفحه ٢٥١ : نَفْسٍ
لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ) ـ بالتشديد ، أى «إلا». ((٦)
وَإِنْ
كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ
الصفحه ٢٦٦ :
(أَمانِيَ (١)) : جمع أمنية ، ولها ثلاثة معان : ما تتمناه النفس ،
والتلاوة (٢) ، والكذب. وكذلك
الصفحه ٢٦٨ : تأويلان :
أحدهما ـ نسبة
الحسنة إلى الله والسيئة إلى النفس تأدبا مع الله ، وإن كان كل شىء منه فى الحقيقة
الصفحه ٢٧٠ : علينا
__________________
(١) المائدة : ٣
(٢) الأنعام : ٦
(٣) فى الآية نفسها : أو لم يروا كم
الصفحه ٢٨٤ :
(٤) البقرة : ٢٧٠
(٥) آخر الآية نفسها.
(٦) البقرة : ٢٧٢
الصفحه ٢٨٩ : قول
زليخا لما رأت الفضيحة عكست الفضية وادّعت أنّ يوسف راودها عن نفسها ، فذكرت جزاء
من فعل ذلك على
الصفحه ٢٩٣ : سرق إنما هى شهادة بما علمنا من ظاهر ما جرى ، ولا نعلم الغيب هل ذلك حقّ
فى نفس الأمر أم لا ؛ إذ يمكن أن
الصفحه ٣٠٥ : : أى ذو عدل ، وجعله البصريون نفس العدالة
مبالغة ومجازا.
والجواب أنه
ليس مثله (٢) ، وإنما جاز الإخبار
الصفحه ٣٠٧ : دونه ، وهم اتخذوهم شركاء مع الله؟
والجواب : إنا
إن نظرنا إلى نفس اتخاذهم وليّا وناصرا بالنوع فلا شك
الصفحه ٣١٠ : : ٣٥
(٢) الرعد : ٣٦
(٣) الرعد : ٣٦
(٤) فى الآية نفسها : قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به.