الصفحه ٣٨٩ : . والمراد بالجهاد هنا إمّا
جهاد النفس ، وهو أعظم من جهاد العدو ؛ لقول عمر رضى الله عنه : رجعتم من الجهاد
الصفحه ٥٢٨ : ، والتزهيد فى الدنيا.
قال فى قوت
القلوب : وقد مثّل بعض الحكماء ابن آدم بدود القزّ ، لا يزال ينسج على نفسه
الصفحه ٥٤٩ : : وينزل الغيث ويعلم ما فى الأرحام وما تدرى نفس
ما ذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأى أرض تموت ـ فالخمسة فيها
الصفحه ٥٦٤ :
فقلت فى نفسى : لا أدخل فى هذا الدين حتى أعلم أهم الذين كنت أرجو وأنتظر؟
وكيف سيرتهم وأعمالهم
الصفحه ٥٧٣ : الشيطان والإخوة إلى نفسه ، ولم ينفهم عن نفسه ،
لكيلا يهتك أستارهم ، وتسوء ظنونهم.
وكذلك قال الله
تعالى
الصفحه ٦٣٨ : أن يعذبه قطع نسبه عنه ، ووصفه بعدم الصلاحية.
وأنت يا محمدىّ
أضافك إلى نفسه ، بقوله : يا عبادى
الصفحه ٦٤٣ : الْوُجُوهُ (٦))
؛ أى ذلّت
وخضعت ، وكيف لا تخضع وتذل ، والأنبياء يومئذ يقولون : نفسى نفسى ، لا أسألك غيرها
الصفحه ٦٨٣ : نفسه مع انتشاره ؛ ولهذا
أكرم من ذكر الله عند جماعة بأن الشيطان لا يضرّ ولده إن كان ؛ لأنه آثر ذكر الله
الصفحه ٤ :
اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ) ، أى ما تميل إليه نفسه.
(تَشابَهَتْ
قُلُوبُهُمْ (٤))
الضمير للذين
لا يعلمون
الصفحه ١٢ :
(٤) فى الآية نفسها : وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللهِ ...
(٥) هود : ١٠١
(٦) الإسرا
الصفحه ١٣ : بتعلق بيغفر ؛ وذلك بعيد
؛ لأنه تحكّم على الله ، وإنما يغفر دعاء ؛ فكأنه أسقط حق نفسه بقوله (٤) : (لا
الصفحه ١٦ : . والكلمات هى
المعانى القائمة بالنفس ، وهى المعلومات ؛ فمعنى الآية : لو كتب علم الله بمداد
البحر لنفد البحر
الصفحه ٢٤ : فقط ، ونفس الخصومة إنما كانت بين اثنين ،
وأقلّ الجمع اثنان. ويحتمل أنه جاءه مع كل واحد من الخصمين
الصفحه ٣٠ : : رجل فكه ، إذا كان مسرورا منبسط النّفس. ويقال
تفكّه إذا زالت عنه الفاكهة فصار حزينا ، لأن صيغة
الصفحه ٣٤ : هو ما لا يطيق.
__________________
(١) فى الآية نفسها.
(٢) الطلاق : ٦