الصفحه ٦٧١ : قيل. وعندى أنها بمعنى باء الاستعانة.
وفى نحو : كتب
على نفسه الرحمة ـ لتأكيد المجازات. قال بعضهم
الصفحه ٤٢ : ) أحد» ـ بضم الحاء.
(تُبْسَلَ نَفْسٌ (٣))
: معناه تحبس.
وقيل تفضح. وقيل تهلك ؛ وهو فى موضع [١١٠
الصفحه ٤٦ :
(٢) من قوله : فى الآية نفسها : أفتمارونه على ما يرى.
(٣) من قوله : فى الآية نفسها : أفتمارونه على ما
الصفحه ٥٢ :
والمهلة فخالف قوم فى اقتضائها إياهما تمسّكا بقوله (٢) : (خَلَقَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ
الصفحه ٦٠ : . ومنه قوله (٥) : (لا تَجْزِي نَفْسٌ
عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً) ؛ أى لا تقضى ولا تغنى. ويلتحق بأهل [١١٣
الصفحه ٧٢ : الْحَصِيدِ (٣))
: هو القمح
والشعير ونحو ذلك مما يحصد ، وهو مما أضيف إلى نفسه لاختلاف اللفظين.
(حَبْلِ
الصفحه ١٤٢ :
(زيلنا بَيْنَهُمْ
(١))
: فرّقنا.
(زَفِيرٌ (٢))
: إخراج النفس
من الصدر [١٢٦ ب] ، وهو أول نهيق
الصفحه ٢٢١ :
قال بعضهم :
ليس من نفس برة ولا فاجرة إلا وهى تلوم نفسها يوم القيامة ، إن كانت عملت خيرا :
هلّا
الصفحه ٢٦٣ : (٤) : (لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ
مَمْنُونٍ).
(مسكنة (٥)) : الفاقة. وقيل الجزية. وقيل المسكنة فقر النّفس ؛ لا
يوجد
الصفحه ٢٧٦ :
(٢) الأعراف : ١٨٣
(٣) فى قوله فى الآية : وأملى لهم إن كيدى متين.
(٤) الأعراف : ١٨٤
(٥) الآية نفسها
الصفحه ٢٨١ : الدُّنْيا
قَلِيلٌ (٦))
: هذه الآية
تحقير للدنيا ، وفيها الردّ على من يكره الموت ، ولا يبذل نفسه فى مرضاة
الصفحه ٣٣٤ : البلاء ، وهو منع النفس عن التسخّط والهلع والجزع. وصبر على
النعم ؛ وهو تقييدها بالشكر وعدم الطغيان
الصفحه ٣٣٨ : .
__________________
(١) الآية نفسها : ١٨
(٢) الإسراء : ٢٠
(٣) الآية نفسها : ١٨
(٤) الإسراء : ٢٢
(٥) آل عمران : ١٦٠
الصفحه ٣٨٠ : النفس والمال
والطاعة فى جميع الأحوال ؛ لتعلم أنّ مرادى منك الوصال ؛ وإنما جعلت الأعمال لقطع
تهمة الكفار
الصفحه ٣٨٧ : . وسمّى العبد عبدا لأنه محل
العصا ، ومسلكه العيوب ؛ ولما أضاف العبد إلى نفسه خاف أن يسلبه إبليس من الله