الصفحه ٤٤٨ : نفسها من سورة الحديد.
(٤) الحديد : ٢٧
الصفحه ٤٥٦ : بالاستطاعة من الإكراه والنسيان
، وما يؤاخذ به العبيد.
(مَنْ يُوقَ شُحَّ
نَفْسِهِ (٤))
: هو بخلها
وطمعها
الصفحه ٤٥٨ :
تكفّل الله سبحانه بالرزق لعباده تعريفا بوداده ، ولم يكن ذلك واجبا عليه ؛ بل
أوجبه على نفسه إيجاب كرم
الصفحه ٤٦١ : فى الآية نفسها : فمن يأتيكم بماء معين.
(٢) القلم : ٢
(٣) فى الكشاف : ٢ ـ ٤٧٩ ، قال : يتعلق بمجنون
الصفحه ٤٦٤ : : هو فرض على أهل القرآن دون غيرهم.
__________________
(١) من الآية نفسها.
(٢) الجن : ١٨
الصفحه ٤٧٠ :
__________________
(١) المطففين : ٩
(٢) فى آية ٩ ، وآية ٢٠ من السورة نفسها.
(٣) المطففين : ٢٥
(٤) المطففين : ٣٠
الصفحه ٤٨٤ :
ومصوبة : الأمر المكروه يحلّ بالإنسان فى نفسه أو ماله أو ولده.
(مسومة (٢))
: راعية ؛ من
قولك : سام الفرس
الصفحه ٤٨٦ : أسلم إليه نفسه بالكلّية ، فصاحب
الدرجة الأولى له حظّ من النظر لنفسه ، بخلاف صاحب الثانية ، وصاحب
الصفحه ٤٩٤ : أمر موسى
وقد كان معهم من أسباب السحر سبعون وقرا ، فلما رأى موسى ما عندهم أوجس فى نفسه
خيفة ، فأوحى
الصفحه ٥٠٣ : ، وأغلقها على نفسه ، وأرسل عليه إدرار
البول حتى مات غريقا فيه ، فاكسرها بحجر عزيمة التوبة ، وناد بلسان حالك
الصفحه ٥٠٧ : فى الآية نفسها : فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما
لَبِإِمامٍ مُبِينٍ
(٣) الحجر : ٩٥
(٤) فى
الصفحه ٥١٠ : بمقدورة له ؛ لأنه لا يوصف بالقدرة على خلق نفسه ، ولا على خلق
كلامه ، أو شىء من جهاته الذاتية ، ولا على
الصفحه ٥١٧ : (كَذلِكَ) دون قوله (إِنَّا) وقال فى غيره (إِنَّا كَذلِكَ)؟
فالجواب أنه
تقدم فى قصة إبراهيم نفسها (إِنَّا
الصفحه ٥٢١ : : ٥
(٣) فى الآية نفسها : أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ
كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ. والقرا
الصفحه ٥٥٣ : تَكْتُمُونَ). ((٢)
ما
أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ). ((٣)
وَلْتَنْظُرْ
نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ