الصفحه ٥٩٠ : . والمعنى أن لهم جهنم بدل النزل ، كما أن الجنة نزل فى
قوله (٩) : (كانَتْ لَهُمْ
جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ
الصفحه ٦٢٨ : منها ؛ فآدم دخل الجنّة بعهده ، وخرج.
وأنت يا محمّدى
تدخل الجنة بعهدى ، فلا تخرج. والسرّ فيه أنّ آدم
الصفحه ٦٣٣ :
وروى أن اليهود
قالوا لعمر : جنة عرضها السموات والأرض ، فأين النار؟ قال عمر : أفرأيتم إذا جا
الصفحه ٦٤٢ : تغربت فى الدنيا ، وجعلت الآخرة منزلك جعل الله الجنة مأواك ، قال تعالى :
فإنّ الجنّة هى المأوى.
(عمر
الصفحه ٦٥٧ : ، وأعطيتكم الملك ، وخصوصا الملك
الكبير. وأحضرت العرش على [٢١٢ ب] يد آصف وأزلفت الجنة لكم. ولئن بشرت يعقوب
الصفحه ٦٦٨ : مِنَ
الْجِنِ (١))
: قد قدمنا أن
اسمه الكودن (٢) ؛ وهو القوىّ المارد من الشياطين ، والفاء فيه زائدة.
قال
الصفحه ٦٧٥ : الْمُنْتَهى). ((٥)
عِنْدَها
جَنَّةُ الْمَأْوى). أو معنويّين نحو (٦) : (وقالَ الَّذِي
عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ
الصفحه ٢٠ : ، فإن قولها : (وَهُمْ لا
يَشْعُرُونَ) وصف لهم بالتقوى والتحفظ من مضرّة الجنون.
(تَقَلُّبَكَ فِي
الصفحه ٢٢ : ، والصبر جنّة حصينة ،
والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفئ الماء النار. يا كعب بن عجرة ؛ لا يربو لهم نبت من
سحت
الصفحه ٣٨ : ؛ وهو استعارة.
(تَسْنِيمٍ (٦))
: اسم علم لعين
فى الجنة يشرب به المقرّبون صرفا ، ويخرج منه الرحيق الذى
الصفحه ٤٥ : .
(تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ
يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ (٣))
؛ قيل يوم
سلام. قيل : يوم القيامة. وقيل : فى الجنة ؛ وهو الأرجح
الصفحه ٥٦ : (١))
، يعنى إفسادهم
فى المرة الأولى.
(جَنِيًّا (٢))
: الذى طاب
وصلح لأن يجتنى. ويقال جنى طرى.
(جَانٌّ
الصفحه ٦٧ : التى أنزل الله على موسى.
(حَرْثٌ (١))
: الأرض ، مصدر
، ثم استعمل بمعنى الأرض والزّرع والجنّات
الصفحه ٧١ : للثواب
والعقاب. وقيل : الظل الجنة. والحرور النار.
(حَافِّينَ مِنْ
حَوْلِ الْعَرْشِ (٩))
؛ أى محدقين به
الصفحه ٧٣ : : إن الحرد اسم علم للجنة ؛ ويقال : حاردت السنة إذا لم
يكن فيها مطر.
(حاقة)
(٣) : يعنى القيامة ؛ وسميت