(نطيحة (١)) : هى التى نطحتها بهيمة أخرى حتى ماتت.
(نَقِيباً (٢)) : هو نقيب القوم القائم بأمورهم.
(نعم (٣)) : هى الإبل والبقر والغنم خاصة ، وجمعه أنعام ، لا واحد له من لفظه.
(نَفَقاً فِي الْأَرْضِ (٤)) ؛ أى منفذا تنفذ فيه إلى ما تحت الأرض. وهذه الآية فى سيدنا ونبينا ومولانا محمد صلىاللهعليهوسلم ؛ لأنه كان شديد الحرص على إيمان قومه ؛ فقيل له : إن استطعت أن تدخل فى الأرض أو تصعد إلى السماء لتأتيهم بآية يؤمنون بسببها فافعل ، وأنت لا تقدر على ذلك ؛ فاستسلم [١٩٦ ب] لأمر الله.
(نَبَإٍ (٥)) : خبر. ومنه اشتق النبيء بالهمز ، وترك الهمز تخفيف. وقيل :إنه عند من ترك الهمز مشتق من النبوة ، وهى الارتفاع.
(نَصْرُ (٦)) : بالصاد معروف ، وبالسين اسم صنم. ومنه (٧) : (يَعُوقَ وَنَسْراً) ، واسم طائر أيضا.
(نكد (٨)) : عسر. وقيل : أربع كلمات فى أربعة كتب : فى التوراة الحسود يموت كمدا. وفى الإنجيل البخيل تأكل ماله العدا. وفى الزّبور : الظالم لا يفلح أبدا. وفى الفرقان (٩) : (وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً).
(نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ (١٠)) ؛ أى رفعناه ، والضمير لبنى إسرائيل ؛ يعنى
__________________
(١) المائدة : ٣
(٢) المائدة : ١٢
(٣) المائدة : ٩٥
(٤) الأنعام : ٣٥
(٥) الأنعام : ٦٧
(٦) الأعراف : ١٩٢
(٧) نوح : ٢٣
(٨) الأعراف : ٥٨
(٩) الأعراف : ٥٨
(١٠) الأعراف : ١٧١