الحيوان. ألا ترى قوله : يحيى الأرض بعد موتها. وذكر هذا عقب قوله : ومخرج الميت من الحى لأنه معطوف على قوله فالق الحب والنّوى كما تقدم (١) ، وهذا من حسناته.

(مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ (٢)) : يحتمل أن يكون الاشتباه فى الأوراق أو فى الثمر ، ويتباين فى الطعم ، ويحتمل أن يكون الاشتباه فى الطعم وتتباين فى المنظر. وهذه الأحوال موجودة بالاعتبار فى أنواع الثمرات. وأمر الله بالنظر إلى أول ما يخرج ضعيفا لا منفعة فيه ، ثم ينقل من حال إلى حال حتى يتميّع أو ينضج أى يطيب.

فإن قلت : هل لقوله هنا : (مُشْتَبِهاً) معنى غير معنى الآية فى قوله : (مُتَشابِهاً)؟

فالجواب : لا فرق بينهما إلا ما لا يعدّ فارقا ؛ إذ الافتعال والتفاعل متقاربان ، أصولهما الشين والباء. والهاء ، من قولك : أشبه هذا هذا إذا قاربه.

ومثاله ورد فى هذه الآية على أخفّ التباين ، وفى الثانية على أثقلهما رعيا للترتيب المتقرر ، وقد مر نحو هذا فى قوله تعالى (٣) : (فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ) فى البقرة. وقوله فى طه (٤) : (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ).

وأما سرّ ختم كلّ واحدة بما يليق بها فلسنا نطيل بذكره ، ولو تكلمت على سر كل آية وما يليق بها لطال بنا الكتاب ، وحارت بالتأمل فيه الألباب ؛ نفعنا الله بهذا القرآن العظيم دينا ودنيا.

(مستقر وَمُسْتَوْدَعٌ (٥)) : يعنى الولد فى صلب الأب ، وفى رحم الأم.

__________________

(١) فى الكشاف : فإن قلت : كيف قال مخرج الميت من الحى بلفظ اسم الفاعل بعد قوله : يخرج الحى من الميت؟ قلت : عطفه على فالق الحب والنوى لا على الفعل.

(٢) الانعام : ٩٩

(٣) البقرة : ٣٨

(٤) طه : ١٢٣

(٥) الانعام : ٩٨