(مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ (١)) : نزلت فى قوم كانوا مؤمنين بألسنتهم ، فإذا عذّبهم الكفار رجعوا عن الإيمان ، فإذا نصر الله المؤمنين قالوا : إنا كنّا معكم.

(مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ (٢)) : بنصب مودة : على أنه مفعول من أجله ، أو مفعول ثان لاتخذتم ، ورفعها على أنه خبر ابتداء مضمر ، أو خبر إن وتكون «ما» موصولة. ونصب بينكم على الظرفية وخفضه بالإضافة.

(ما كانُوا سابِقِينَ (٣)) ؛ رأى لم يفوتوا من أرسلنا عليه حاصبا ؛ إن أراد بالحاصب الريح ، فيعود على قوم عاد ، وإن أراد به الحجارة فيعود على قوم لوط ، وإن حملناه على المعنى الواحد نقص ذكر الآخر. واستعمال اللفظ الواحد فى معنيين جائز للآية : إن الله وملائكته يصلّون على النبى. ويقرب ذلك هنا ؛ لأن المراد ذكر أحد أصناف الكفّار.

(مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ (٤)) : كثمود ، ومدين.

(مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ (٥)) : كقارون وأصحابه.

(مَنْ أَغْرَقْنا (٦)) : قوم فرعون وقوم نوح.

(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ (٧)) : شبّه الله الكفار فى عبادتهم الأصنام بالعنكبوت فى بنائها بيتا ضعيفا ، فكما أن ما اعتمدت عليه العنكبوت من بيتها ليس بشيء ؛ كذلك ما اعتمدت عليه الكفّار من آلهتهم ليس بشيء ؛ لأنهم لا ينفعون ولا يضرون.

__________________

(١) العنكبوت : ١٠

(٢) العنكبوت : ٢٥

(٣) العنكبوت : ٣٩

(٤) العنكبوت : ٤٠

(٥) العنكبوت : ٤٠

(٦) العنكبوت : ٤٠

(٧) العنكبوت : ٤١