أحدهما ـ أن فى ذكر هذين الوصفين إشعارا بأن العفو أفضل من المعاقبة ، كما قدمنا ؛ فهو حضّ عليه.

والثانى ـ أن فى ذكرهما إعلاما بعفو عن المعاقب حين عاقب ، ولم يأخذ بالعفو الذى هو أولى.

(ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَما لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ (١)) : يعنى علما ضروريا ؛ فنفى أولا البرهان النظرى ، وهو المراد بالسلطان ؛ ثم العلم الضرورى ، وليس اللفظ بظاهر فى هذا المعنى ؛ بل الأحسن نفى العلم الضرورى والنظريّ معا.

(مَوْلاكُمْ (٢)) ؛ أى وليّكم وباصركم بدلالة ما بعد ذلك.

(مَكِينٍ (٣)) : متمكّن ؛ والمراد به رحم المرأة.

(ما كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ (٤)) : يحتمل أن يريد بالخلق المخلوقين ، أو المصدر.

(ماءً بِقَدَرٍ (٥)) : يعنى المطر الذى ينزل من السماء ، فتكون منه العيون والأنهار. وقيل يعنى أنهارا ، وهى النيل والفرات ودجلة [١٦٢ ا] وسيحان (٦) ، ولا دليل على هذا التخصيص. ومعنى بقدر : بمقدار معلوم لا يزيد عليه ولا ينقص عنه.

(ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ (٧)) : هذا الكلام من قوم نوح لما قال لهم : إنى رسول الله إليكم ـ استبعدوا أن تكون النبوءة لبشر ، وأثبتوا الربوبية لحجر.

__________________

(١) الحج : ٧١

(٢) الحج : ٧٨

(٣) المؤمنون : ١٣

(٤) المؤمنون : ١٧

(٥) المؤمنون : ١٨

(٦) سبحان : نهر بالشام ، وآخر بالبصرة (القاموس).

(٧) المؤمنون : ٢٤ ، ٣٣