فإن قلت : أما رفع الحرج عن هؤلاء فى هذه الآية فمفهوم تعقيبه به فى عتب المتخلّفين (١) من القبائل ، وأما ذكرهم فى سورة النور (٢) فلم أفهم له معنى.

فالجواب : إنما ذكرهم فى سورة النور لأنهم كانوا إذا نهضوا إلى الغزو وخلّفوا أهل هذه الأعذار فى بيوتهم ، فكانوا يتجنّبون أكل مال الغائب ، فنزلت فى ذلك.

وقيل : إن الناس كانوا يتجنّبون الأكل معهم تقذّرا ، فنزلت الآية.

وهذا ضعيف ؛ لأن رفع الحرج عن أهل الأعذار لا عن غيرهم.

والصواب أن يقال : إن الحرج مرفوع عن هؤلاء الثلاثة فى كل ما يمنعهم منه أعذارهم من الجهاد وغيره ؛ ألا ترى أنه أباح الأكل للانسان فى هذه البيوت المذكورة فى الآية (٣) من الآباء والأبناء والأخوات وغيرهم.

فإن قلت : إذا رفع الحرج عن هؤلاء فما معنى الآية (٤) : (انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالاً وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ)؟

فالجواب : أنه اختلف فى الخفيف والثقيل ؛ من هو؟ على أقوال : فقيل الخفيف الغنىّ ، والثقيل الفقير. وقيل الخفيف الشاب والثقيل الشيخ. وقيل الخفيف النشيط والثقيل الكسلان. وهذه الأقوال أمثلة فى الثقل والخفّة. وقيل : إن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى (٥) : (لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى). وعلى كلّ تقدير فجائز لأصحاب الأعذار الغزو ، وأجرهم فيه مضاعف ؛

__________________

(١) فى قوله تعالى : قل للمخلفين من الأعراب ... (١٦).

(٢) النور : ٦١

(٣) أى فى آية النور : ٦١

(٤) التوبة : ٤١

(٥) التوبة : ٩١