والتعليل (١) : (كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ). قال الأخفش : أى لأجل إرسالنا (فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ). ((٢) وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ) ؛ أى لأجل هدايته إياكم.((٣) وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ) ؛ أى أعجب لعدم فلاحهم. ((٤) اجْعَلْ كَما لَهُمْ آلِهَةٌ).

والتأكيد ، وهى الزائدة ؛ وحمل عليه الأكثرون : ((٥) لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) ؛ أى ليس مثله شىء ، ولو كانت غير زائدة لزم إثبات المثل ؛ وهو محال. والقصد بهذا الكلام نفيه. قال ابن جنّى : وإنما زيدت لتوكيد نفى المثل ؛ لأن زيادة الحرف بمنزلة إعادة الجملة ثانيا. وقال الراغب (٦) : إنما جمع بين الكاف والمثل لتأكيد النفى ، تنبيها على أنه لا يصح استعمال المثل ولا الكاف ؛ فنفى بليس الأمرين جميعا. وقال ابن فورك (٧) : ليست زائدة. والمعنى ليس مثله مثل شىء ، وإذا نفيت التماثل عن المثل فلا مثل لله فى الحقيقة (٨).

وقال الشيخ زين الدين بن عبد السلام : مثل يطلق ويراد بها الذات ؛ كقولك : مثلك لا يفعل ؛ أى أنت لا تفعله. كما قال :

ولم أقل مثلك ؛ أعنى به

سواك يا فردا بلا مشبه

وقد قال تعالى (٩) : (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا). أى بالذى آمنتم به إياه ؛ لأن إيمانهم لا مثل له ؛ فالتقدير فى الآية ليس كذاته شىء.

__________________

(١) البقرة : ١٥١

(٢) البقرة : ١٩٨

(٣) القصص : ٨٢

(٤) الأعراف : ١٣٨

(٥) الشورى : ١١

(٦) المفردات : ٤٦٢

(٧) هو أبو بكر بن محمد بن الحسن بن فورك الأديب المتكلم الأصولى ، توفى سنة ٤٠٦ ه‍.

(٨) البرهان : ٤ ـ ٣١ ، وفى البرهان : عن الفعل. والمثبت فى الإتقان أيضا.

(٩) البقرة : ١٣٧